Analisis Comparatista Entre "La Náusea" Y "A Puerta Cerrada"

Sartre novelista y dramaturgo:

análisis comparatista entre La Náusea y A

puerta cerrada

Lic.Gabriela Pais

Universidad Nacional de Lomas de Zamora

Facultad de Ciencias Sociales

"Es necesario que el

hombre se encuentre a sí

mismo

y se convenza de que nada

puede salvarlo de sí mismo

así sea una prueba valedera

de la existencia de Dios"

Jean Paul Sartre

Según Bernard Henry Lévi [1], a fines de la segunda guerra mundial, la

destrucción y la muerte sembrada por el conflicto desacreditaban la mirada optimista

acerca del progreso sustentado en el discurso positivista. Es en este contexto donde

surge la figura de Jean Paul Sartre [2].

Sin haber inventado el término existencialismo, pues ya había sido usado por

pensadores como Japers, le otorga una fuerte presencia a una filosofía cuyos ejes son

la subjetividad, la autenticidad, la enajenación, la libertad y la soledad.

Su referente cercano y obligado, tal como lo expresan todos los manuales de

filosofía consultados, fue Sören Kiekergaard. Este autor rechaza la idea hegeliana de

que en la historia ocurre lo que es necesario que ocurra, y plantea la idea de

posibilidad. Por lo tanto, al elegir una u otra alternativa de la vida: "cada quien se

elige a sí mismo enfrentando la angustiante posibilidad de la nada, (...) la verdad

está en lo subjetivo y sólo por la identidad de su sentimiento, el hombre adquirirá

una existencia verdadera" [3]. Otro jalón importante en el desarrollo del pensamiento

saertriano es Husserl, de quien fue discípulo, quien considera que "la consciencia

sólo es tal en la medida en que es consciencia de algo" [4]. Por último, hay que

considerar también la ontología de Heidegger [5] para quien "la vida humana se

manifiesta como referencia al mundo".

Para Sartre el existencialismo es la filosofía que hace suya la convicción de que "la

existencia precede a la esencia" [6]. A diferencia de lo que establece la tradición

platónica, el hombre ya no tiene una misión en el mundo y no existe una naturaleza

que lo obligue a actuar en consecuencia. No es más que lo que hace de sí mismo; él

es quien debe crear su propia esencia y por ello es completamente libre, está

condenado a serlo.

En este trabajo haremos un análisis comparatista entre dos textos del autor: La

náusea [7],que pertenece al género de la novela, y A puerta cerrada [8], un texto

dramático, a la luz de los principios de la filosofía existencialista teniendo en cuenta

tres categorías óntico-ontológicas (definidas por Sartre en El Ser y la nada) que son:

el ser en sí; el ser para sí; el ser para los otros. El propósito es poner de manifiesto la

dialéctica que se establece entre la literatura saetriana y su pensamiento filosófico a

fin de demostrar que estas dos obras pueden ser leídas desde el fundamento

etimológico del existencialismo ateo o viceversa, que a partir de la lectura de las

obras pueden reconstruirse las bases sobre la que se asienta la filosofía propuesta por

el autor.

1. Los principios de la filosofía existencialista

En El existencialismo es un humanismo, Sartre define al existencialismo como

"una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda

la verdad y toda acción implica un medio y una subjetividad humana" [9]. Es decir, el

objeto concreto que se propone estudiar esta filosofía es la existencia humana

concreta y no la existencia universal del hombre, estudiada ya por la metafísica

esencialista.

Siguiendo el mismo ensayo, allí se define el primer principio de esta doctrina de la

siguiente manera: "el hombre no es otra cosa que lo que él se hace" [10]. Este

concepto de hombre está directamente relacionado con la subjetividad humana

(cógito ergo sum), donde el hombre es algo que se construye por medio de sus actos;

esta existencia entendida como realidad concreta, individual y mundana es el

fundamento de dicha existencia, por lo tanto, la vida antes de vivirla no es nada.

La máxima de esta filosofía radica en el concepto de que la existencia precede a la

esencia; el hombre empieza por existir y está lanzado hacia el porvenir de manera

consciente y subjetiva. Este conocimiento implica una elección y una

responsabilidad: "el hombre es totalmente responsable de su existencia, (...) es

responsable de todos los hombres." [11]

Sartre se declara ser un existencialista ateo, para quien Dios no existe, vale decir

que el

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