CONOCIMIENTO, SHAPIN.

CONOCIMIENTO.

No existe una única definición del “Conocimiento”, existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento. A través del tiempo ha cambiado la forma en la que se pensaba lo que era el conocimiento, tras van pasando los años, las creencias sobre este toman diferentes puntos de vista, han cambiado y han avanzado. Antes el conocimiento era basado en lo religioso, todo era bajo las creencias de un Dios, el conocimiento era bajo algo especifico, ahora podemos decir que el conocimiento tiene distintas ramas en las cual basarnos.

La experiencia y la experimentación forman parte del conocimiento, la experiencia es lo que vemos que sucede en la naturaleza y la experimentación lo que nosotros queremos en la naturaleza, para esto sigue algunos métodos. El método es universal, depende de la concepción del mundo, se centra en hechos. Es la pretensión de construir avances mediante la experimentación y esto no se iba a poder si no se daba otra concepción del mundo, tal como nos quiere dar a entender Shapin.

Para entender una nueva concepción del mundo, hay que tomar en cuenta nuevas perspectivas de cómo es la ciencia, como la concepción de la naturaleza, por ejemplo: cuando la tierra deja de ser el centro.

El modo en que Shapin nos explica conceptos del conocimiento nos dio como otro punto de vista sobre este, hizo que la ciencia se saliera como de la forma en que nosotros pensábamos de ella, que la ciencia no es algo “natural”, y que no nadamas afectaba el ámbito científico, sino también el ámbito social.

El conocimiento es una forma que obtenemos mediante la experimentación en la naturaleza y la misma observación, sería como tomar la idea de “causa-efecto”, no todo surgió como de la nada, sino que tuvo que basarse en algo o algún proceso para que el “efecto” surgiera, es aquí cuando mencionamos lo que es el conocimiento empírico y lo podemos relacionar con la sociedad como Shapin nos menciona; El conocimiento empírico lo obtenemos en la vida diaria, yendo al trabajo, escuela, etc. “Los hechos empíricos debían ser enunciados no de lo que ocurre en la naturaleza, sino de lo que realmente ocurrió en la naturaleza”, tomando en cuenta el detalle mediante observación.

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