Conceptos De Palabras

POSITIVO: La palabra positivo, deriva en su etimología del latín “positivus” que significa acorde a lo establecido por convención, que se supone bueno. Se trata de un adjetivo con múltiples usos de acuerdo al contexto. Puede tratarse, por ejemplo, de algo que resulta afirmativo e inequívoco.

adj. Cierto, verdadero, que no ofrece duda. Y Que se atiene tan solo a los hechos o a los resultados de la experiencia; sujeto a comprobación científica.

RELATIVO: La palabra relativo reconoce su origen etimológico en el latín “relativus”, aludiendo a: una relación existente entre dos seres animados o inanimados, ideas o hechos, por ejemplo: “Este tema del mercado, es relativo a la Economía”, “El carácter de hijo es relativo a su padre”.

RELATIVISMO: m. FILOS. Doctrina epistemológica que niega la existencia de toda verdad absoluta, universalmente válida, pero hace depender la validez del conocimiento de determinados lugares, tiempos, épocas históricas, ciclos de cultura u otras condiciones externas en las cuales este conocimiento se efectuó. Doctrina basada en la relatividad o falta de valores absolutos, punto de vista según el cual los conceptos comúnmente aceptados sobre el bien y el mal varían en función del ambiente y de una persona a otra: el relativismo es una actitud filosófica propia de los sistemas positivistas y empiristas.

EMPÍRICO: adj. Que está basado en la experiencia y en la observación de los hechos: estudios empíricos.

adj. Que es un resultado inmediato de la experiencia, que solo se funda en la observación de los hechos.

Relativo al empirismo.

adj.-s. Díc. de la persona cuyos conocimientos y reglas de acción son empíricas.

La palabra empírico viene del griego Eutteipikos (empeirikos=experimentado), formado de EU –(em o en- [si está antes de b, m p o ph] = antes), el verbo TTEIPap (peiran = tratar), probar y el sufijo-Ikós (-ikos [-ico en español] =referente a, relativo). Se refiere a tratar algo (para ver si funciona) antes de tomar una decisión, es decir, una decisión hecha a base de datos (experiencia) en vez de teorías (estudios). Y el conocimiento empírico es aquel conocimiento adquirido por la experiencia. Es el conocimiento que no se adquiere filosofando ni teorizando, sino de la práctica y del contacto directo con la realidad.

Características del conocimiento empírico:

Particular: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: “en Otoño, los árboles pierden sus hojas”.

Contingente: El objeto al que atribuimos una propiedad o característica es pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los árboles siempre han perdido sus hojas en otoño, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.

El empirismo considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a pos¬teriori, sin embargo Kant creyó que una parte de éste conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello en base a que “todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia”. Un conocimiento científico se adquiere de pasos metódicos y reflexivos que conducen a conocer el qué y porqué de los fenómenos o hechos”

El pensador inglés John Locke está considerado como el padre del empirismo, ya que fue el primero en sostenerlo y exponerlo de manera explícita al mundo entero. Locke, quien ejerció una importantísima influencia gracias a sus ideas durante el siglo XVII sostenía que los recién nacidos nacen sin ningún tipo de idea o conocimiento innato y que entonces, serán las diferentes experiencias a las que se vaya enfrentando en su desarrollo las que irán dejando marcas en el e irán conformando su conocimiento.

Según Locke nada podía ser entendido si en ello no mediaba la experiencia.

Frente y en clara oposición al Empirismo que Locke hizo crecer, se encuentra el racionalismo, que sostiene, muy por el contario, que es la razón el producto del conocimiento y no los sentidos ni mucho menos la experiencia.

MATERIALISMO: Doctrina filosófica que considera que solo existe la materia y que reduce el espíritu a una consecuencia de ella: el materialismo niega la existencia de DIOS.

FILOS. Doctrina que atribuye a toda sustancia y a toda realidad la cualidad de material y considera los fenómenos conscientes como funciones de los órganos nerviosos.

Materialismo dialéctico Teoría general del mundo, enunciada por Marx y Engels y desarrollada por Lenin.

Materialismo histórico Teoría que explica el curso de la historia por causas materiales y económicas.

El materialismo se opone:

• Al idealismo, para el que la materia es un producto de la mente o espíritu;

• Al espiritualismo que considera imposible reducir el espíritu a materia.

El materialismo afirma que sólo existen sustancias corpóreas, que el mundo natural puede explicarse a partir de sí mismo, sin referencia alguna a un principio explica¬tivo exterior como Dios. El materialismo defiende el ateísmo (excepto en aquellos casos en que interpreta a Dios en términos corpóreos, como en la filosofía de Epicuro) y considera que la vida anímica y la conducta humana no son manifestaciones de una supuesta substancia espiritual o alma sino del cuerpo, particularmente del cerebro.

PRAXIS: Proviene de un término griego y hace referencia a la práctica. Se trata de un concepto que se utiliza en oposición a la teoría. El término suele usarse para denominar el proceso por el cual una teoría pasa a formar parte de la experiencia vivida.

La praxis aparece como una etapa necesaria en la construcción de conocimiento válido. A diferencia de la teoría, que es desarrollada en las aulas y se focaliza en la abstracción intelectual, la praxis se hace presente cuando dichas ideas son experimentadas en el mundo físico para continuar con una contemplación reflexiva de sus resultados.

El concepto tiene una gran importancia para el marxismo. Esta corriente del pensamiento socio-político sostiene que la praxis es un tipo de actividad práctica propia del hombre, que resulta objetiva y subjetiva a la vez y que permite que el ser humano transforme la naturaleza y, por lo tanto, se transforme a sí mismo.

Para los marxistas, la praxis hace que el hombre pueda conocer la naturaleza y la sociedad, adquiriendo conciencia del devenir histórico. Es importante tener en cuenta que la praxis presupone la conducta, ya que es el resultado de conductas previas de otros especímenes de la especie humana.

La praxis se forma, por lo tanto, a partir de la interacción de sistemas culturales, históricos y sociales muy complejos. Por lo que en última instancia, el ser humano se hace humano a partir de la praxis.

Marx, quien consideraba justo lo contrario: era que la actividad teórica venia determinada por las condiciones prácticas, materiales y sociales, en las que se desarrolla la vida social del ser humano, y depende de estas (por lo que el concepto de "praxis" adquiere un valor fundamental en la filosofía de Marx y en el marxismo). En este sentido, la teoría viene determinada por la praxis, es decir, el modo en que está organizada la producción material de la existencia humana (praxis) determina el modo en que la realidad es interpretada (teoría, ideología).

GÉNESIS: Principio u origen de una cosa: hay muchas teorías sobre la génesis del universo. Nacimiento.

TIPO IDEAL: El tipo ideal es una construcción abstracta realizada por el investigador en su gabinete de estudio, en el cual se resumen las notas esenciales que éste considera características del fenómeno. El tipo ideal aparece como una reconstrucción de las conexiones de sentido utilizadas por el actor, como una reconstrucción racional. Este modelo le permite interpretar al investigador la conexión de sentido y explicarla.

Una vez que se ha logrado construir el tipo ideal, se lo aplica a la realidad, pero la realidad nunca responde exactamente a tal construcción mental, sino que va a haber disparidades. El tipo ideal tiene que servir para ordenar coherentemente la realidad de forma tal de poder interpretarla y explicarla. El tipo ideal que cada investigador construye puede ser cuestionado por la realidad misma o por otro investigador.

El tipo ideal no existe nunca en su estado puro, porque el tipo ideal es un instrumento organizador de la realidad que permite explicarla.

Weber dice que cuando él construye un tipo ideal está construyendo un modelo explicativo que solamente debe servir para ese determinado aspecto de la realidad y que no tendría que poder ser utilizado para explicar otro aspecto diferente de la realidad.

Hay tres niveles diferentes, porque los niveles y el alcance de aplicación del tipo ideal desde el punto de vista del grado de abstracción, son diferentes:

a) Tipos ideales referidos a individuos históricos: el tipo ideal funciona como categoría explicativa de ordenamiento de la realidad. Se refiere a aquellos tipos ideales que Weber construyó para estudiar individuos históricos. Estamos hablando de ciertos sistemas sociales que se dan con ciertas características irrepetibles en la historia. Pueden ser personas, formas ideológicas, etc.

b) Fenómenos históricos recurrentes: se refiere a ciertos aspectos que aparecen recurrentemente en la historia, es decir que aparecen históricamente una gran cantidad de veces.

c) Nivel de los conceptos: son utilizados para definir o conceptuar

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