Conceptos básicos De Metodología

• Filosofía: Stanley M. Honer (1979) La filosofía es lo que resulta cuando el hombre responde a esta invitación, y vive, podríamos decir, intoxicado de lo que Sócrates llamo el amor a la sabiduría. La filosofía es una actividad que emprenden seres humanos que experimentan un profundo interés por saber quiénes son ellos y que es cuánto hay a su al redor. Encauza la atención del hombre a esos indomables esfuerzos por los que el busca alcanzar una visión orgánica de sí mismo y del universo en el que vive. En su sentido más propio, la filosofía es tan vasta como la vida y tan profunda como el entendimiento humano.

Sócrates (469-399 a. C.): “La filosofía es un afán que siente el hombre por saber de sí mismo” (“Conócete a ti mismo”). “La filosofía es el amor permanente a la sabiduría y la búsqueda de la verdad de las cosas; pues la sabiduría misma es patrimonio de los dioses”. “Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta”.

Platón (427-347 a. C.): “La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría”.

Aristóteles (384-322 a.C.): “Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía es, según la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los principios. La filosofía es la ciencia del ser en tanto que ser”.

• Epistemología: J. Dancy, dice que "La epistemología es el estudio del conocimiento y de la justificación de la creencia.

Piaget: “Es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado”.

Ceberio y Watzlawick: Es una rama de la Filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investigan los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo.

Thuillier: Considera la noción de la epistemología como aquella ciencia o filosofía de la ciencia que no impone dogmas a los científicos sino que estudia la génesis y la estructura de los conocimientos científicos.

Según Pablo Rico Gallegos, esta disciplina se encarga “del problema correspondiente a la relación que existe entre el sujeto-objeto”, es decir estudia como el sujeto conoce al objeto. Además de lo anterior, se cuestiona acerca de la validez del conocimiento que producen otras ciencias.

• Gnoseología: Hessen Johannes – Teoría Del Conocimiento

La gnoseología, o “teoría del conocimiento”, es una rama filosófica dedicada a estudiar el alcance y limitaciones del conocimiento; adicionalmente estudia cómo llegamos al conocimiento y su esencia: ¿Qué es el conocimiento? ¿Cómo lo adquirimos? ¿Cómo sabemos que sabemos?

Según Fernando José González Sánchez, la gnoseología es la reflexión filosófica sobre la posibilidad, origen, naturaleza, justificación y límites del conocimiento. Su equivalente, referido al conocimiento científico, es la epistemología.

• Ciencia: Constituye un sistema integral que comprende una correlación de partes históricamente inmóviles: historia natural y sociología, filosofía y ciencias naturales, métodos y teorías de investigaciones científicas aplicadas la ciencia es una consecuencia necesaria de la división social, del trabajo surge al distinguirse el trabajo intelectual del físico, al convertirse cognoscitiva en una clase peculiar, al principio poco numeroso. Diccionario de investigación científica.

Según Rutinel Domínguez la Ciencia: Es un conjunto de conocimientos ciertos, ordenados y probables que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastación con la realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos.

Según Ezequiel Ander la Ciencia: Es un sistema de conceptos acerca de los fenómenos y leyes del mundo externo o de la actividad espiritual de los individuos, que permite prever y transformar la realidad en beneficio de la sociedad; una forma de actividad humana históricamente. Estableciendo una producción espiritual cuyo contenido y resultado es la reunión de los hechos orientados en un determinado sentido, de hipótesis y teoría elaboradas y de las leyes que constituyen su fundamento, así como de procedimientos y métodos de investigación.

“La ciencia es un fenómeno espiritual en tanto que forma de la conciencia social; es un fenómeno material cuando deviene fuerza productiva directa. Es un determinado sistema de conocimientos pero también es un proceso directo en desarrollo incesante de obtención de conocimientos. Es instrumento gnóstico y transformador progresivo de la realidad, pero además es el resultado de la actividad de numerosas generaciones de hombres”. (Andreiev, 1976)

“La ciencia es un sistema armónico, no contradictorio lógicamente e históricamente en desarrollo, de conocimientos humanos acerca del mundo y de los procesos objetivos que discurren en la naturaleza y en la sociedad y de su reflejo en la vida espiritual de los hombres, un sistema formado sobre la base de la práctica socio histórica de la humanidad”. (Chesnokov, 1965. Tomado de Andreiev).

“La ciencia es un estilo de pensamiento y acción: precisamente el más reciente, el más universal y el más provechoso de todos los estilos. Como ante toda creación humana, tenemos que distinguir en la ciencia, entre el trabajo de investigación y su producto final, el conocimiento”. (Bunge, 1972)2

• Investigación: Best & Kahn: Es el proceso más formal, sistemático, e intensivo de llevar a cabo un método de análisis científico es una actividad más sistemática dirigida hacia el descubrimiento del desarrollo de un cuerpo de conocimientos organizados. Se basa sobre el análisis crítico de proposiciones hipotéticas para el propósito de establecer relaciones causa­efecto, que deben ser probadas frente a la realidad objetiva. Este propósitopuede ser ya la formulación­teoría o la aplicación­teoría, conduciendo a la predicción y, últimamente, al control de hechos que son consecuencia de acciones o de causas específicas

“La investigación-acción-reflexión se instala en el paradigma epistemológico fenomenológico y toma aportes del paradigma del cambio porque genera transformaciones en la acción educativa. “Para el fenomenólogo, la conducta humana, lo que la gente dice y hace, es producto del modo en que define su mundo” (Taylor y Bogdan, 1996, p. 23).

Una forma de indagación introspectiva colectiva emprendida por participantes en situaciones sociales con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de sus prácticas

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