Conocimiento

La acepción CONOCIMIENTO, deriva, en su raíz etimológica, de la voz latina Cognitio-onis, que significa, según el Diccionario de la Lengua Latina (1970): “Conocer, indagación, instrucción, saber” (p. 86); que a su vez proviene de la voz griega ???s?? (gnosis), que se traduce, según Pabón (1983), como: “La facultad de conocer, ciencia, instrucción, aprehensión, conocimiento”. (p. 121). En este orden de ideas, el Diccionario de la Real Academia Española (2001), define el termino Conocimiento como: “La acción y el efecto de conocer; entendimiento, inteligencia, razón natural; noción, ciencia y sabiduría” (p. 627) Ahora bien, la pregunta por ¿qué es el conocimiento?, ha sido tratada por no pocos pensadores e intelectuales a lo largo de toda la historia del pensamiento humano, desde los griegos hasta nuestros días, por lo que dar una respuesta simple a este interrogante, no es tarea fácil de lograr, y quizás ni siquiera sea posible; cada corriente, cada esuela, cada pensador han adoptado su propia postura y han dado su propia explicación. En tal sentido, lo que se hará a continuación será presentar una serie de teorías acerca del conocimiento, para luego tomar una posición crítica frente a las mismas, sin pretender con ello agotar el Quid de la cosa, pero si vislumbrar elementos que permitan precisar el fenómeno de la sociedad del conocimiento, tal como hoy día este es percibido. De este modo, una primera definición de conocimiento, se infiere del tratamiento que los pensadores de la antigüedad griega daban al tema, relacionándolo siempre con las nociones de realidad y de razón. Para Platón (428-347 a.C.), por ejemplo, la realidad constituía la esencia debajo de la cual permanecía el ser, y la razón la facultad que aprehende tal ser, en consecuencia, el conocimiento era el resultado de la aprehensión del ser, es decir, de la realidad. De forma similar, a los pensadores griegos, los medievales respondieron al problema del conocimiento, tal es el caso de Tomás de Aquino (1225-1274), quizás uno de los mas destacados representantes de este período de la historia, para quien conocer era considerado como: “un acto de la inteligencia por medio del cual un sujeto se hacia con un objeto”. En ambos casos, el fenómeno del conocimiento consistía meramente en un acto de la inteligencia o la razón, y por consiguiente del hombre (como único ser capaz de razonar o pensar), que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto, es decir, cuando este capta las especies de las cosas sin hacer juicios de ellas o sin afirmar o negar nada. La diferencia entre ambas teorías con las que se pretendía explicar el fenómeno del conocimiento, consistía en que en el primer caso el acento se colocaba en el objeto (realismo), mientras que en el segundo en el sujeto (Idealismo). La similitud de las mismas, versaba sobre el hecho de que el acto de conocer era simple y llanamente la descripción del objeto por parte del

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