Cosmovisión

RELACIÓN DEL HOMBRE CON :

COSMOS: El papel del hombre en el cosmos se relaciona con la dualidad de su naturaleza (materia y espíritu). El hombre está dotado de una constitución que es en parte mortal (el cuerpo) y en parte inmortal (el alma). La finalidad del hombre, así compuesto, es la de admirar y adorar las cosas del mundo superior, a la vez que habita y gobierna las cosas del mundo inferior. El cosmos, en suma, habría sido creado para que el hombre, a través de él, pudiese contemplar al Supremo. En síntesis, para el "Libro de Asclepio" todo existe para el hombre y el hombre existe para Dios. El hombre solamente puede encontrar su total plenitud cuando a través de la contemplación de la divinidad llega a ser capaz de despreciar su componente mortal, que le ha sido incorporado a causa de su función de ocuparse del cuidado de nuestro mundo. El hombre actúa de un modo justo cuanto a través de una vida de piedad y de dedicación al cuidado del mundo inferior consigue ser grato al Creador

CONSIGO-MISMO: El auténtico conocimiento del hombre no puede proceder de su fragmentación, sino que debe reconocer y relacionar equilibradamente las vertientes cognoscitiva, tendencial y afectiva en las que se expresa su materialidad y espiritualidad. El hombre es una realidad compleja, pues no es un simple cuerpo entre los cuerpos, sino un viviente singular, un microcosmos que reúne en sí todos los grados del ser y no es sólo un individuo de una especie, sino una persona abierta al infinito, única e irrepetible. Por consiguiente, aunque el hombre forma parte de la naturaleza, la supera: no sólo se manifiesta como un microcosmos con todas las cualidades de la materia y de los seres vivos, sino también con la extraña capacidad de conocer el mundo que le rodea y conocerse a sí mismo. La exterioridad biológica del hombre encierra una interioridad que no puede ser íntegramente conocida o comunicada y, muy probablemente, esa deba ser la primera tarea del hombre: "Conocerse a sí mismo"

CON LOS DEMÁS :La sociabilidad humana es un hecho de experiencia común. Lo social aparece como una característica de la vida humana que implica pluralidad, unión y convivencia. La natural dependencia recíproca de los hombres en la consecución de sus finalidades específicas, así como la existencia en todos los individuos de una fuerte tendencia a la unión con sus semejantes, prueban el carácter social de la naturaleza humana. De hecho, los hombres ya nacen en el seno de la sociedad; al principio de su vida la necesitan ineludiblemente, y cuando llegan a la edad adulta no se pueden separar de ella totalmente, sino con grave perjuicio para su bienestar físico y espiritual

CON SU ESPÍRITU: Las personas espirituales están abocadas a experimentar un sentido profundo de unidad. Llegan a entender y experimentar el hecho de que los seres humanos, en su verdadera esencia, son

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