¿Cómo es posible el conocimiento para Platón?

¿Cómo es posible el conocimiento para Platón?

• Comete parricidio por tomar la Doxa que iba en contra de Sócrates
• Al igual que Parménides había 3 formas de “conocimiento” : ignorancia, opinión y conocimiento
• La Doxa es para la mayoría, es una forma de conocimiento intermedia. Busca matices entre el ser y no ser
• En la Doxa no hay creencia verdadera para Parménides, en cambio Platón piensa que puede ser rescatable y que si puede haber verdad
• A Platón le gustan los intermedios como la Doxa intermedio de conocimiento y tiene la característica de ser verdadera o falsa. Lo mejor es que sean verdaderas (Orthé Doxa) esta sirve tan bien como la pura verdad y es suficiente para cuestiones prácticas. O enseñarlas si es que ellos no pueden alcanzarlas por si solos (es una actitud muy paternalista de Platón).
• La opinión además de ser verdadera o falsa, tiene la característica de ser acrítica (se instala en nuestra mente sin criticas). Es un conocimiento sin fundamento, por ello no vale científicamente.
• Las opiniones son como las estatuas de Dédalo, son tan realistas que están muy ancladas en nuestro pensamiento, pero aun así se escapa (es variante). Las opiniones son bellas por eso las admitimos, pero no todas son verdades.
• Platón tiene nostalgia de algo que siempre es más absoluto y primordial que todo lo que nuestros sentidos pueden mostrarnos. Deseo no satisfecho de trascendencia (metafísico)
• Presencia latente del eros (deseo). Habrá tensión por falta de lo absoluto
• Actitud totalmente contraria a todo “positivismo”. Según Conté es real lo sensible de nuestros sentidos (positivismo).

REQUISITOS DEL CONOCIMIENTO

• Un objeto
• El objeto debe ser estable. No como un ser vivo que se escapa a cada rato. Entonces, los sentidos son inestables porque siempre son variantes por la situación. Por tanto, los sentidos no nos dan objeto estable.
• El objeto debe ser de esencia
• Conocer es captar al objeto. Objeto que sea satisfactoria o para conocer conocimiento en esencia. Se trata de conocer la belleza permanente.

¿En qué plano se encuentran los objetos estables y esenciales que el conocimiento busca captar?

• No está en la percepción de los sentidos
• Lo sensible es lo imperfecto, presenta cosas imperfectas (inestables)
• Está en lo intelectual o inteligible. Lo inteligible (universal, eterno, perfecto o estable)
• Estos objetos eternos y perfectos si existen
• Es diferente creer que sea cierto. Platón cree en estos objetos universales, inteligibles y perfectos. El nombre de estos objetos es “ideas” 🡪 Doctrina ideática (objetos privilegiados del conocimiento o episteme)
• No se refiere a conceptos o algo que nace en la mente de los humanos. No es algo que se crea en la mente ni humana ni divina
• Las ideas no las produce ninguna mente, nadie las produce. Las ideas existen porque existen
• Equivalente de idea es eidos (aspecto intelectual)
• Diferentes objetos y conocimiento (foto)
•   Lo perfecto no está en lo sensible. Son las formas y son inteligibles
• Los conceptos los sacamos por generalización inductiva (concepto inductivo). Es raro porque implicaría linealidad universal de las cosas. Tiene que pasar que la mente o intelecto humano se conecte con la idea (inteligible) y a partir de ello conocer y comprender su esencia. (triangulo o ardilla como ejemplos)
• Aristóteles critica a Platón por su método de conocimiento. Para que una cosa sea lo que es;  tiene que ser parte de la esencia de esa cosa. Tiene que haber parte de la esencia.
• Si no hay relación entre sensible e inteligible sería hablar de mundo diferentes que no tienen utilidad

Relación entre las ideas y las cosas sensibles

• Mediante dos clases: participación o imitación
• Ideas de las que habla Platón

1. Matemáticas y lógica: triangulo, unidad, igualdad
2. Morales y estéticas: bondad, virtud, belleza
3. Comunes: manzana, gato. No tiene tanto status por que pueden ser conceptos inductivos

• Jerarquía de las ideas

1. Idea del bien en sí. No es una idea más, tiene estatus superior porque es el Arjé ontológico de las cosas. La idea del bien es causa de las otras ideas, es moral porque todas las cosas tienen algún bien. Es el principio supremo de la filosofía platónica (Arjé). Cuando captas esta idea sucede la transformación mental 🡪 Metanoia o conversión del pensamiento
2. Ideas categoriales. Es pequeño, pero son importantes porque son el núcleo del conocimiento. Son el núcleo de nuestro pensamiento y de nuestro lenguaje. El SER es el concepto más básico que debemos de tener para formular una concepción del mundo. Es decir SER Y NO SER, pero no son lo único. También MOVIMIENTO Y REPOSO.
3. Ideas clásicas: éticas, estéticas y matemáticas
4. Ideas de cosas: particulares: gato, rosa.

• Para Platón, el mundo se divide en 2 grupos: Los que creen en las ideas están en lo correcto y los que no creen está atrapados con el cuerpo, piensan a través de los sentidos lo que no garantiza verdad; este mundo de los sentidos es atractivo que nos atrapa y que por ello, no nos damos cuenta del mundo inteligible.

Nombres técnicos de las ideas

• Forma:  sentido ontológico
• Idea: sentido ontológico
• Eidos: sentido ontológico
• Paradigma: sentido ontológico
• Genos: sentido lógico. Porque no significa el verdadero ser, sino es un género. Son instrumentos para clasificar grupos
• Arithnos: sentido ontológico. Teorías de ideas números, en donde Platón propone que las ideas de número forman parte de lo real

Características de las ideas

1. Ideas: inteligibles, perfectas, únicas, idénticas a sí mismas (nunca es variante), existen en sí mismas y por sí mismas (nadie las crea, permanecen para ellos, ya que no dependen de nadie), ingénitas e imperecederas y además son inmutables
2. Cosas sensibles: sensibles, imperfectas, múltiples, mezcladas, existen en virtud de otra causa, son derivables y cambiantes (son cosas que nacen y mueren). El plano sensible es un trampolín para darnos impulso para pasar al otro plano. Uno busca un camino hacia lo inteligible y la vía es lo sensible.

• El aprendizaje debe de ser oral y no mediante la escritura. No quiere difundir su pensamiento, lo escribe en diferentes diálogos para que no sea tergiversado. Filosofía no escrita o moral, no tiene pensamiento escrito, por ello no podemos conocer a Platón. Lo más importante de su pensamiento era no escrito. Se salva su pensamiento a partir de los apuntes de alumnos y fragmentos en diálogos, esto al ser reformulado mostraba un pensamiento guiado por el pensamiento pitagóricos (pitagorismo) junto con pre- socráticos. Los transforma pero se apropia de ellos.
• Quien entre a su academia, debe de estudiar matemática para poder adquirir su conocimiento. Aritmética, geometría, trigonometría, estequiometria, astronomía. Las ciencias matemáticas eran fundamentales para comprender el mundo. Pensaba que estas estructuras matemáticas eran fundamentales en la estructura del mundo
• 🡪 Fuego (tetraedro) debido a sus puntas, cubo (tierra) debido a su estabilidad, octaedro (aire) más móvil , icosaedro (agua), dodecaedro (éter)

CLASE 2

Platón: el banquete

• Platón utiliza los primero diálogos para criticar muy fuerte al cuerpo. Afirmando de que todo es negativo en cuanto al cuerpo. Esto, porque quiere enseñarles a sus discípulos a pensar sin el cuerpo
• Luego de que critica al cuerpo, empieza a ver el lado positivo del cuerpo como vehículo hacia las ideas
• ¿Cómo llevar al hombre de lo sensible a lo inteligible? 🡪 Psycagogía (conducir al alma)

.Lo plantea en su dialogo el banquete. En este banquete hablan sobre el EROS. Lista de invitados en foto

.Eryximaco cierto nivel superior por ser médico y su explicación mucho más científica del eros

.Diotima (comunicadora de Platón) que nos comunica que es el eros

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