DESDE UNA ESTÉTICA DE LA FOTOGRAFÍA HACIA UNA ESTÉTICA DE LA IMAGEN
Enviado por antonio9000 • 26 de Noviembre de 2015 • Trabajos • 1.491 Palabras (6 Páginas) • 326 Visitas
Colegio Universitario de la Santa Cruz
Licenciatura en Filosofía
Curso: Estética
Mtro. Juan Granados
José Antonio Martínez Pacheco
Querétaro, Qro., 24 de noviembre de 2015
OBRA | DESDE UNA ESTÉTICA DE LA FOTOGRAFÍA HACIA UNA ESTÉTICA DE LA IMAGEN | |||
REFERENCIA | Francois Soulages, Desde una estética de la fotografía hacia una estética de la imagen, (trad Institud francais de Bilbao), en “UniversoFotográfico”(20.11.15) pendientedemigracion.ucm. es | |||
AUTOR | François Soulages | |||
DATOS BIOGRÁFICOS | François Soulages es crítico de arte, especialista en estética de la fotografía, doctor en Filosofía por la Sorbona, profesor de la Universidad París, y catedrático en el Instituto Nacional de Historia del Arte en París. Asimismo, es creador y director del importante grupo de investigación RETINA International (Recherches Esthétiques & Théorétiques sur les Images Nouvelles & Anciennes) y del grupo de investigación europeo ECAC (Europe Contemporaine & Art Contemporain). También es co-responsable del Café Philo (Café Filosófico) Image & corps y del Collège Iconique (Colegio Icónico) del INA (Instituto Nacional Audiovisual), ambos de París. Es autor de más de treinta libros sobre estética, filosofía, arte, contemporaneidad, imagen y fotografía, publicados tanto en Francia como en el extranjero. | |||
INFLUENCIAS | d'Edmond Couchot Marc Tamisier Walter Benjamin | |||
CONTEXTO | A lo largo del siglo XX el tema de la fotografía se ha constituido como un campo de reflexión específica cada vez más frecuentado por teóricos y filósofos. La fotografía se convierte, pues, en un tema del pensamiento contemporáneo en la medida en la que puede ser considerada un modelo para pensar nuestra realidad atravesada por imágenes reproductibles y multiplicadas, así como para entender otros fenómenos asociados a su condición de medio. Tras la Segunda Guerra Mundial con especial incidencia en las décadas de los 60 y 70 donde proliferan los estudios semióticos sobre la capacidad significativa de las imágenes; y, por último, una consolidación de la estética de la fotografía que recupera estos y otros momentos anteriores en relación a los nuevos medios y a la transición entre lo analógico y lo digital. | |||
PROPUESTA | El autor hace una propuesta en pos del desarrollo de una estética de la imagen o estética general que, según él, debe estar soportada por estéticas regionales, siendo la de la fotografía una de ellas. Planteando como metodología la de aplicar a la obra el enfoque estético. A aplicar sus ideas a una estética de la fotografía concluye que debe estar basado en un enfoque teorético de la técnica, que es la condición de este arte, y en la práctica de esta técnica | |||
CAPÍTULOS | ARGUMENTO | IDEAS PRINCIPALES | CITAS | RESUMEN |
Capítulo I La Estética | El enfoque estético de un objeto tiene que basarse primero es un enfoque sensible de este objeto, y luego en su enfoque teorético. | Enfoque sensible | Es el primer enfoque que tenemos de una obra, a través de los sentidos. El hombre es el ser de la sensación y del significado; es el ser del “a la vez”, a la vez receptor de sensación y donador de significado. | Soulages comienza a plantear la problemática entorno a la estética la cual consta de tres momentos donde el enfoque teórico tiene que basarse primero en un enfoque sensible y luego en su enfoque teórico, para él esta propuesta es el fundamento y el método de la estética. En el segundo capítulo nuestro autor plantea que una estética sólo se puede basaren el enfoque teorético no del arte en cuestión, sino de la técnica y en la práctica, que es la condición en este caso del arte de la fotografía. Por ello propone un análisis a partir del “a la vez” entre lo infotografiable y lo fotografiable. |
Enfoque teorético | Es un enfoque teórico de una práctica (arte), puede ser llevada a cabo por la filosofía (estética), o las ciencias humanas. Necesario por tres motivos: libera del idealismo, del subjetivismo, y del relativismo | |||
Enfoque Estético | El que hace investigación estética tiene que tener primero una relación sensible y existencial con su objeto y luego realizar sobre ello una reflexión crítica y existencial practicando un enfoque teorético. | |||
Una estética específica | >una estética primera que es la resultante directa de los conocimientos teoréticos. >la investigación estética tiene que ceñirse a una “región” >estética inductiva | |||
Capítulo II La estética de la fotografía | La técnica la condición estética del arte de la fotografía y la práctica de esta técnica. | La relación con lo real | La cámara de fotos solo puede captar un fenómeno particular posible, de un aparato, de un material, de un dispositivo y de un fotógrafo particulares. | |
Lo infotografiable | Lo real es infotografiable. No se puede fotografiar todo | |||
La fotograficidad | No designa a la foto obtenida, ni sus condiciones de posibilidad, ni sus condiciones de recepción sino sus condiciones de producción. Estudia la producción de la matriz de partida | |||
El enfoque materialista ante el enfoque humanista de la fotografía | Enfoque materialista | No se sitúa entre el acto fotográfico y la acción en laboratorio, sino la obtención generalizada del negativo | ||
Obtención generalizada del negativo | La articulación del acto fotográfico y la obtención restringida del negativo | |||
la obtención del negativo | Exposición, revelado, paro fijado, lavado, secado | |||
¿Qué es lo que caracteriza al procedimiento de la obtención generalizada del negativo y el negativo en cuanto a su forma de ser? | Irreversabilidad | [pic 1] El acto fotográfico una vez hecho es irreversible | ||
La fotografía como articulación de la pérdida y de los restante | Pérdida de las circunstancias | Las causas del acto fotográfico, del momento de ese acto, del objeto para fotografías, de la obtención irreversible del negativo | ||
La pérdida irremediable | La fotografía es lo único que nos queda de aquel tiempo, de aquel objeto, de aquellas circunstancias | |||
La relación real / foto y el “a la vez” | La estética de “a la vez” se funda efectivamente en la esencia misma de la fotografía | “a la vez” | La matriz en la cual se encuentran sitio y sentido la estética de la articulación de lo irreversible con lo inacabado, de la articulación del pasado con el presente, de lo real con lo imaginario, del objeto para fotografiar con el sujeto fotografiado, la de la técnica con el arte, la del sin-arte con el arte. | |
Estética primera | La estética primera de la fotografía es entonces “a la vez”; integra la fotograficidad y la de lo infotografiable. | |||
Capítulo III La estética de la imagen | La estética de la fotografía es una estética regional con respecto a la estética más general que es la de la imagen. | Antinomias relativas al método mismo en estética | A la vez empezar por las estéticas segundas y reconocer que es la estética primera que las funda. A la vez estar lo más cerca de las imágenes y fundar una estética primera en la razón Pensar a la vez la autonomía del arte y el paso necesario del sin-arte al arte etc… | En el tercer capítulo Soulages propone que la fotografía es una estética regional entre muchas otras que conforman una estética general de la imagen y para ello se vale de las antinomias, como una ocasión y oportunidad para llegar a una estética de la imagen. |
Antinomias relativas a la naturaleza misma de la imagen | Plantear a la vez que lo real no lo puede dar la imagen y que no se pueden ocultar el problema de lo real ni la relación que uno puede tener con él. etc… | |||
Antinomias relativas a la pluralidad misma de las imágenes | Hay que asumir en la estética a la vez: La imagen de lo real y la imagen de lo virtual. La imagen fruto de la representación y la imagen fruto de la simulación. La imagen única y la imagen de imágenes. La imagen muda y la imagen sonora. etc... | |||
El pensamiento de las antinomias | Las antinomias son una ocasión y una oportunidad para el que quiere llegar a una estética de la imagen | Inventario sistematizado de las antinomias | Organizar de manera racional y ordenada un sistema de estas contradicciones. | |
Relación activa y estrecha con las imágenes | Los trabajos de los artistas son especialmente instructivos, en la medida en que los artistas crean sus obras más interesantes cuando se enfrentan con un problema relativo a su objeto. | |||
Explicar estas contradicciones y superarlas | Para aproximarse al objetivo último de una estética que es construir una estética primera en la cual encuentran sitio y sentido estéticas segundas. | |||
La investigación plural | Una estética de la imagen debe tomar en cuenta todas las imágenes y, entre otras, las nuevas imágenes. | Koyré | Es una revolución copernicana; pasamos de la imagen cerrada sobre ella misma a una imagen explorable y modificable (imagen digital y de la interactividad) | Por último nuestro autor dice que es necesario que toda esta problemática de estás pluralidades regionales a un plano de investigación actual. |
Triple Revolución | Revolución de la imagen, revolución de las artes de la imagen y revolución del arte. | |||
El ámbito de “a la vez” | Una obra de arte enseña a ser más sensible y a la vez a pensar mejor. | |||
Las investigaciones regionales | Se dan de dos maneras: a partir de diferentes tipos de imágenes o a partir de problemáticas vinculadas a la imagen. Para llegar a una estética general. (IMAGEN) | |||
Conclusión | Se me hace interesante lo que Soulages plantea sobre como la pluralidad de estéticas regionales se consolidan en una estética general y a su vez las estéticas generales tienen su fundamento en estéticas primeras o regionales, en este caso la estética de la imagen no se cierra en determinados elementos sino en una gama de posibles estéticas que la van enriqueciendo y que nos revelan, anuncian y ofrecen nuevas posibilidades de una estética de la imagen. |
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