EL EMPIRISMO COMO BASE PARA EL ENTENDIMIENTO HUMANO SEGÚN JHON LOCKE

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  “Año de la lucha contra la corrupción y la impunidad”

DATOS IMFORMATIVOS

CURSO                                : “Filosofía de la Educación”

DOCENTE                                      : Betty Pozo Zevallos

ESTUDIANTE                        : Daniel Laina Carrillo

CARRERA PROFESIONAL        : Educación Artística

CICLO DE ESTUDIOS                : V Ciclo

CHICLAYO 2019

INTRODUCCIÓN

La vida es como una película en la cual nosotros somos los protagonistas, cada quien es el dueño de su propia historia, gracias al poder del estado y el libre albedrio que las autoridades celestiales nos brindaron hace miles de años incluso antes de la fundación de este universo, tenemos ese poder para dirigir, crear y pensar deliberadamente.  

Gracias a esa libertad cada persona puede construir su propio pensamiento y entendimiento.

Somos personas y como personas pensamos esto es lo que nos pone en la cúspide de la  pirámide de todas las especies.

En el presente ensayo explicaremos como John Locke percibía el entendimiento humano, teniendo como base el empirismo, además analizaremos que pensaban otros filósofos sobre esto, es decir veremos argumentos a favor y en contra de lo que defendía John Locke, lo cual hasta el día de hoy es tema de discusión debido a la complejidad de pensamiento que emana de diferentes personas, ya sea por diferencias en cuanto a posturas filosóficas o parámetros religiosos.

“El individuo es una tabla rasa en donde se van grabando e imprimiendo los distintos conocimientos y experiencias estos a su vez serán la base para el entendimiento humano” Locke 1689.

Este vendría a ser el principio y base del aporte de John Locke, el cual es cien por ciento empirista.

DESARROLLO

El empirismo

Proviene del griego: “émpeiros”, el cual significa experiencia.

 El empirismo es una doctrina filosófica que considera la experiencia sensible como la única fuente de nuestros conocimientos. Hay un empirismo, tanto idealista como materialista. 

John Locke defendía el empirismo materialista el cual considera que los objetos de la Naturaleza material son el fundamento de la experiencia sensible.

Locke creía que nuestra mente, al nacer, venía como una pizarra en blanco y todo lo que llegaba a ella era por medio de la experiencia, ya sea interna (reflexión) o externa (sensación) Tenemos entonces que la noción de “idea” de Locke es diferente a la noción cartesiana, como escribió el mismo Locke en el Ensayo:

“Ahora debo excusarme con el lector por el frecuente uso de la palabra idea que encontrará en el Tratado” Locke 1689.

.Locke rechaza el innatismo de las ideas, ya que para él no hay principios innatos en la mente, lo cual era algo que estaba fuertemente internalizado en muchas luminarias de aquella época. Locke escribió:

“Es opinión establecida entre algunos hombres, que hay en el entendimiento ciertos principios innatos…como impresos en la mente del hombre, que el alma recibe en su primer ser y que trae al mundo con ella” Locke 1689.

Locke considera falsa esta creencia y está dispuesto a demostrar su falsedad, explicando de qué modo los hombres, con el sólo empleo de sus facultades naturales, pueden alcanzar el conocimiento y prescindir así de las llamadas ideas innatas al contrario Descartes creía en la existencia de ideas que nacían con nosotros, es decir, estas no venían desde el exterior y tampoco las habíamos construido nosotros.

“la existencia de ideas que nacen con nosotros, es decir, estas no vienen desde el exterior y tampoco las habíamos construido nosotros.” descartes 1675

Locke estaba totalmente en contra de esta posición, ya que descartes creía que el ser humano nacía con una forma de pensar es decir que era innato mientras que descartes creía en que el ser humano iba construyendo su propia manera de pensar.

Relación entre el empirismo y el entendimiento humano

“No hay ideas innatas ni en el plano teorético ni en el práctico o moral. Las cualidades sensibles de los objetos son transmitidas a la mente a través de los sentidos, Ésta es la primera fuente del conocimiento, la sensación o experiencia externa” Locke 1690

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