Jhon Locke

I. INTRODUCCIÓN-ANÁLISIS INTERNO AL TEXTO

1.1 Biografía del autor:

John Locke (1632-1704)

Fue el primer empirista británico importante. Nació en Wrington (cerca de Bristol) Inglaterra, el 29 de agosto de 1632 perteneciente a una familia de comerciante, su padre un fiscal de pueblo y pequeño terrateniente se aseguró de que aprendieran a ejercitar virtudes puritanas como la sobriedad, la disciplina y el empeño.

En 1647 Locke entro a la escuela de Westminster y luego gracias a una beca, se preparó para la vida eclesial estudiando en Christ College de Oxford, donde en 1658 obtuvo el título de master of arts. y donde después enseño (como tutor) griego y retórica. Atraído por la medicina y ciencias físicas comenzó a estudiar a Francis Bacon, y a la vez que establecía contacto con el químico Robert Boyle y con el medico Sydenhan.

La obra maestra de Locke es su imponente “ensayo sobre el entendimiento humano” publicado en 1690, después de una elaboración de casi dos años.

Locke tuvo tres clases de intereses:

• El gnoseológico, del que surgió el ensayo.

• El ético-político: donde público su trabajo político, dos tratados sobre el gobierno (1689/1960).

• El religioso, tema que ocupo el centro de atención durante los últimos años de su vida.

También podría agregarse un cuarto grupo, de carácter pedagógico que se manifiesta a través de pensamientos sobre educación.

1.2 Situar el texto en la publicación o tema general al que pertenece

• “La mente como tabula rasa”

• La inexistencia de ideas innatas

1.3 Situar el texto en el pensamiento del autor

Escribió su obra en la etapa de su madurez y no reformulo su teoría.

1.4 Situar el autor en la escuela o corriente

John Locke perteneció a la corriente filosófica del empirismo y fue padre del liberalismo inglés.

II. RESUMEN DEL TEXTO

Según Locke (1690) la mente del ser humano al nacer es como una “tabula rasa”, es decir como un papel en blanco; y solo se aprendía por medio de la experiencia la cual era el fundamento de todo nuestro saber; todas nuestras observaciones que hacemos a cerca de los objetos sensibles externos. Entonces de ese modo decía que no hay ideas innatas: “… por las experiencias que han tenido cuando son pequeños los niños son viajeros que arriban a un país extraño del que no saben nada…” (Locke/1693/1694.p. 173) por lo tanto nuestra experiencia deriva de dos fuentes, la primera la sensación que es la percepción exterior que es obtenida mediante nuestros órganos sensoriales, así como los griegos de la antigüedad lo hicieron Locke se percató de que nuestras sensaciones no siempre son confiables; la segunda vía la reflexión que es el sentido interior, que proporciona las ideas cuando la mente alcanza reflexionando sus propias operaciones internas. De ahí que nacen nuestras ideas simples y estas no son una copia exacta de la sensación sino el efecto que produce en nosotros, la asociación de las ideas simples son las ideas complejas.

También introduce una distinción fundamental entre cualidades primarias y secundarias de los objetos, la cual las primarias son extensión movimiento solidez figura y movilidad estas nos producen la ideas simples; pero aquellas cualidades nada son en los objetos mismos sino poderes que producen diversas sensaciones en nosotros gracias a la cualidades primarias, es decir a su volumen, figura textura, movimiento de sus partes insensibles, como colores,

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