ENSAYO - ANTROPOLOGIA

ENSAYO ANTROPOLOGIA

Julián Marías nos presenta en su artículo UNA VISION ANTROPOLOGICA DEL ABORTO, las diferentes posiciones que existen como son la de índole religioso, la científica y por su puesto la elemental que es la Antropológica.

Para mí la relación que existe entre estas dos tendencias es la de que hablamos de seres humanos de personas, que son seres reales, y como seres reales al hablarnos Julián Marías del aborto él nos hace entender que sea lo que sea así nos hablen de las diversas teorías que existan aborto es aborto , matar un ser que viene en camino no se justifica con nada lo quieran llamar como lo quieran llamar el aborto no es otra cosa que el peor crimen de esta  humanidad   Desafortunadamente estas dos teorías tienen más ambivalencias que semejanzas ya que la teoría sustancialita nos habla del hombre como si fuera un ente compuesto de materia y forma, mientras la Autoconsciencia se refiere al ser humano cómo un ser que es capaz de autorreflexión, autoconsciencia siendo lo que la hace superior a los demás seres vivientes es decir tiene su propio juicio basada en las evidencias. Julián Marías nos quiere hacer entender por medio de este artículo que debemos reaccionar al planteamiento elemental ligado a la mera condición humana, independientemente de conocimientos científicos o teológicos que pocos poseen, esta visión no puede ser otra que la antropológica fundada en la mera realidad del hombre tal como se ve, se vive se comprende a sí mismo. ABRIR LOS OJOS Y NO VOLVERSE DE ESPALDAS A LA REALIDAD

A)Los seres humanos somos autoconscientes estamos obligados a responder sobre nuestros juicios, tomando en cuenta nuestra evidencia, nuestra capacidad de juicio, junto con la percepción permiten entre otras cosas trazar una línea demarcatoria entre los humanos y los animales, desde este punto de vista los humanos tendrían una clase de experiencia y los animales disfrutarían de otra, mientras los humanos tendrían experiencias perceptuales del mismo objetivo por uso de su juicio …los animales meramente se percatarían de las características del medio externo.

La capacidad de autorreflexión o autoconciencia de la persona es lo que la hace superior a los demás seres vivientes, ya que el ser humano posee la parte cognitiva que es la que encierra todas sus experiencias, sus vivencias, su capacidad de raciocinio, y por ende la capacidad de elegir entre lo que es bueno y malo, cosa que no poseen los animales yaqué ellos solamente obedecen a sus instintos de supervivencia.

Este estado corresponde a la definición del hombre dada por Cristo mismo ¨sois dioses¨ en 10,34, el hombre es deidad creada a imagen y semejanza de la divinidad increada.

 B) Fernando Rielo se refiere a que el ser humano es mucho más que un simple cuerpo, una materia sustancial, o una cosa inerte sin raciocinio, sin espíritu, sin alma, él nos habla del ser humano como un cuerpo que posee además de un cuerpo o cerebro, nos hace ver que también poseemos alma, que la vida surge por intervención directa de Dios y se debe a una modalidad específica de su presencia. El alma como principio vital es lo que da la unidad a la complejidad de los componentes orgánicos constituyendo así el individuo viviente.

Siendo así el ser humano experimenta a lo largo de su existencia una comunicación con un ser superior que es la divinidad un Dios absoluto, al cual nos debemos y al cual debemos rendir cuentas de nuestras acciones, ya que somos seres diferentes a los animales capaces de definir lo bueno de lo malo, capaces de pensar, analizar, comunicarnos y sobre todo dotados de un alma, espíritu dada por el ser supremo que es DIOS.

Es un hecho experimental que el ser humano tiene conciencia de que no es sólo conciencia de sí, ni actúa solo para sí es más bien alguien con conciencia de alguien y que obra para otro alguien, pero también destaca que el ser humano es un ser de relación que posee el hombre como persona, la sustancia humana es relación con el absoluto tres personas nos comparte su riqueza, su omnisciencia, la realidad, no existe de sí misma para sí misma, no somos autónomos sino relación con el absoluto.

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