El Conocimiento

El racionalismo es una tendencia filosófica que considera a la realidad gobernada por un principio que nos dice que la razón puede acceder y que, en definitiva, IDENTIFICA LA RAZÓN CON EL PENSAR.

Este se contrapone al irracionalismo (empirismo) pero ambos necesitan uno del otro, ya que muchos de nuestros conocimientos de hoy en día son gracias a las experiencias que hemos tenido (puede ser desde una clase de matemáticas hasta como nadar) y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes:

- racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral socrático.

- racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del Bien).

- racionalismo religioso: es el de los deistas (Kant, los Ilustrados, la Revolución francesa…) que identifican la verdad revelada con los datos últimos de la razón y creen en un dios racional pero no providente.

- racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con l'autorealización de la Razón o Espíritu).

Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos o no, hegelianos o no) defienden todos la tesis de que LA RAZÓN NO ES UNA FACULTAD (psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.

Algunos de sus representantes fueron Gottfried Wilhelm Leibniz que nos dice: Inventó el cálculo infinitesimal, fue diplomático y fundó en Berlín la Academia de las Ciencias, luchó por la unidad de las iglesias cristianas. Para Leibniz las substancias infinitas que forman la estructura metafísica de los seres, las llama "Mónadas", que hacen referencia a la unidad, lo cual nos lleva a representarla como elemento último e indivisible.

SPINOZA : Sus opiniones religiosas hicieron que fuese expulsado de la sinagoga, y desde entonces, tuvo más relación con medios cristianos.

Su pensamiento:La nocion de la sustancia que es aquello que existe por sí mismo y es conocido por sí mismo. Esta definición implica que entre el orden del conocimiento y el orden de la realidad existe una correspondencia perfecta.

La realidad como un todo único, en el que cada parte remite a la totalidad y en ella encuentran su justificación y fundamento. A esta sustancia única y total le llama Deus sive Natura (Dios o Naturaleza). A esta doctrina de Spinoza se le conoce como monismo panteísta.

Opina que la sustancia creada debe entenderse necesariamente como una sustancia producida por Dios.

En la actualidad los científicos buscan probar teorías, experimentar con nuevas sustancias y minerales, ellos se rigen por la lógica, pero esto a lo que los lleva a tener una experiencia ya sea que sea una reacción negativa o positiva ya tienen un registro de que no y que si se debe hacer y con qué sustancias, minerales, etcétera. Se relacionan de muchas formas, además es muy común que estos no crean en una religión o en un ser superior porque todo lo que saben es gracias a la experimentación de algo tangible, no creen en cosas intangibles como dios, aunque no necesariamente sean cosas visibles como el aire o algo que se pueda tocar como las nubes.

Conclusión:

Existe la suposición de que conocemos, y que cada vez que lo hacemos se esclarece el camino, como si disipáramos las sombras con la luz de la razón. Que el conocimiento y las leyes que se generan se denominan verdad.

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