El Hombre Deshumanizado

EL HOMBRE DESHUMANIZADO

Este tiene un movimiento estructuralista , que se inicia con la filosofía de la educación menos idealista que datan mas de los hechos , y dentro de este tema el principal es el fenómeno humana donde se tratara de ver al hombre de manera objetiva eliminando la subjetividad, esto lo podemos estudiando tres grandes corrientes

La primera de ellas es el ESTRUCTURALISMO

En esta corriente podemos encontrar como puntos importantes los siguientes:

Se puede entender como método o como doctrina

Hasta el siglo XVIII era considerada como el significado de construir de acuerdo al vocablo “struere” que viene del latín. Se llaman estructuralista a los que rechazan el empirismo y sostienen que una estructura es una entidad autónoma, que se forma elementos subordinados, con relaciones internas coherentes y organizadas.

Esta depende o se relaciona con diversas corrientes entre ellas encontramos a:

• Empirismo

• Marxismo

• Bergonismo

• Existencialismo

Entre las características del estructuralismo están:

1. La estructura de la realidad abstracta, careciendo de interés sus elementos concretos.

2. Se desprecia la posible significación de los elementos concretos y empíricos

3. La estructura se halla presente en sus efectos aunque sin estar en ellos

4. El sujeto humano nada explica en la ciencia estructural; prácticamente sobra

Mientras el estructuralismo sostiene la prioridad universal con respeto a lo individual recuerda el platonismo y se opone al empirismo como al positivismo.

Entre los principales precursores podemos encontrara a los siguientes.

LEVIS STRAUSS:

Estudia grupos humanos que viven de forma primitiva. Su estudio consiste en las relaciones que se establecen entre los individuos o los grupos que los componen.

Dichas relaciones sólo pueden analizarse valiéndose de signos objetivos. Las estructuras tienen dominados a los individuos. Su modelo estructural debe: ser sistemático, pertenecer a un grupo de transformaciones, prever cómo reaccionara el modelo en caso de modificación, dar cuenta de todos los hechos observados. Afirma la nadería del hombre y dice que no existió sobre la tierra en otras épocas y tampoco permanecerá en ella indefinidamente.

FOUCAULT:

Realiza un trabajo de epistemología de las ciencias humanas. Muestra cómo se forma la serie de capas que constituyen nuestro suelo cultural, sin explicar cómo se transita de una capa a la otra. Hace ver que el sujeto que ha dominado toda la reflexión, que es su propio fundamento y el de su libertad y su historia es sólo un mito.

LACAN:

Funda la Escuela Freudiana de París. Considera que el otro es el centro de atracción del yo, que la vida subjetiva es vida en relación. Llama orden simbólico al conjunto de desplazamientos de los significantes en los que se expresa el deseo, sea a través del sueño, sea a través de la neurosis.

JACQUES DERRIDA:

Denuncia un modo de pensar en el que se opone el “logos” – palabra hablada y pensamiento- a la escritura, entendida como señal de la palabra y del pensamiento. La escritura es el significante. Le llama a su modelo “logo centrismo” y libera al significante de su dependencia o de su derivación con respecto al logos. Ataca el fono centrismo. Dice que es imposible saltarse la escritura si se quiere analizar la palabra.

La segunda corriente el Cientismo

El cientismo es la postura que sostiene que la forma más valiosa del conocimiento es la ciencia. De ahí que algunos cientificistas dirán que otro tipo de discurso no tiene sentido, sobre todo el filosófico, porque a nada nos conduciría. En ese sentido el discurso filosófico sólo debe ser tolerado, pero no reconocido, porque nada importante nos proporciona. En efecto, dicen, lo verdaderamente valioso viene de la ciencia y no de la filosofía; sobre todo porque la ciencia es lo único que puede ser verificado experimentalmente, mientras que la filosofía no. Cientismo Galileo la cientificidad

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