El Hombre En Busca De Sentido

1. Síntesis de las ideas centrales del libro “El Hombre en Busca de Sentido” de Viktor Frankl y el documento de “Bioética y Ejercicio Profesional de la Odontología”

a. EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO” DE VIKTOR FRANKL

1) PRIMERA PARTE:

a) INTRODUCCIÓN:

Este libro nos relata la experiencia personal del psicólogo DR. VIKTOR E. FRANKL, un sobreviviente de los campos de concentración que vivió la experiencia de ser tratado en este lugar como un medio de producción, perdiendo todas las garantías y derechos que la cultura y Dios nos entrega, se puede observar en este relato como se realizaba una selección en este sentido: Los enfermos, agotados e incapaces de trabajar, los llevaban directamente a la cámara de gas y los capaces de trabajar los dejaban para realizar trabajos muy duros.

b) PRIMERA FASE:

(1) INTERNAMIENTO EN EL CAMPO

Para llegar a los campos de concentración, los prisioneros fueron trasladados en tren, sin embargo en este medio de transporte aún albergaban la esperanza de poder volver a sus casas.

Al llegar al campo fueron separados los hombres de las mujeres, también fueron separados los que serían trasladados a la cámara de gas y a los que iban a permanecer con vida.

Los que permanecieron con vida fueron despojados de sus pertenencias, pasaron a unas duchas comunes y recibieron sus nuevas ropas; se les designó el número con el cual se identificaba, a Frakl le correspondió el 119.104, hacinados en este lugar dormían en literas, no se podían lavar con mucha frecuencia, no podían cambiar su ropa en meses, se podía observar una situación muy angustiosa.

c) SEGUNDA FASE:

LA VIDA EN EL CAMPO

En este lugar los prisioneros empezaban a sentir una cierta añoranza por su familia y por su hogar. Los castigos a los que eran sometidos se repetían con frecuencia y producto de ello no sentían piedad ni horror. Se puede ver como los sentimientos y las emociones empiezan a desaparecer.

Otra característica del estado psíquico de los prisioneros era la irritabilidad, ya que el hambre y la falta de sueño contribuían a su aparición. Las experiencias de la vida en el campo, demuestran que el hombre tiene capacidad de elección.

Los prisioneros sentían la necesidad que el día acabara, ya que durante la noche podían descansar y durante sus sueños, por malos que fuesen, no eran comparables con la realidad que tenían que sufrir. En el campo se les daba una pequeña ración de comida y lo cual se reflejaba en la notoria desnutrición de sus cuerpos. Los pensamientos de este grupo de hombres se centraban básicamente en la esperanza de libertad. El diálogo se basaba en política y creencias religiosas. Todos los prisioneros se conformaban con muy poco, su satisfacción consistía en permanecer con vida. Ya cuando todo se había perdido, cada prisionero pensaba en su familia y descubría que el amor es la meta más alta a la puede aspirar un hombre. Todos los prisioneros intentaban desarrollar el sentido del humor mientras dominaban el arte de vivir. No podían disfrutar ni de la soledad por encontrarse permanentemente vigilados por los guardias. Muchos de ellos planeaban realizar su fuga, ya que añoraban la libertad. El hambre y la falta de sueño se hacían un problema. La principal preocupación de los prisioneros era sobrevivir en el campo de concentración y junto e esto los que albergaban la esperanza de salir era cuanto tiempo que permanecerían en este lugar.

En un campo de concentración un prisionero que pierde su Fe, está condenado; el sentido de la vida en consistía un luchar contra la muerte o entregarse a ella.

Podemos ver también en su relato, la psicología de los guardias del campamento los cuales se resumen en su sadismo, severidad producto de su experiencia ya que habían sido testigos de las brutales palizas del campo.

d) TERCERA FASE:

DESPUÉS DE LA LIBERACIÓN

Desde el punto de vista del autor lo que les sucedía a los prisioneros era una especie de despersonalización, ya que se acordaban de todas aquellas horribles experiencias vividas y aunque podrían haber sentido la alegría de ser liberados también existía en ellos la incredulidad de que la libertad fuera un sueño y no una realidad

2) SEGUNDA PARTE:

CONCEPTOS BÁSICOS DE LA LOGOTERAPIA

- Logoterapia: del `logos' = 'sentido', `significado', `propósito'. La función consiste en ampliar y ensanchar el campo visual del paciente.

- Voluntad de sentido: La búsqueda del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria. Es la libertad del hombre para elegir entre aceptar y rechazar una oferta.

- Frustración existencial: Éste término logoterapeútico denota algo que pertenece a la personalidad humana y consiste en una terapia que se atreva a penetrar en la dimensión espiritual de la existencia humana.

- Neodinámica: Es la salud mental y el equilibrio interno.

- El vacío existencial: puede deberse a la doble pérdida en un verdadero ser humano al cual no dicen lo que tiene que hacer, por lo que el hombre posee conformismo y totalitarismo.

- El sentido de la vida: Éste difiere de un hombre a otro, de una hora a otra, de un día a otro etc. lo que importa es el significado de la vida de cada individuo en un momento dado.

- El suprasentido: en logoterapia se llama suprasentido al sentido que excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre,

- La logoterapia como técnica: Ésta técnica coge como punto de partida la ansiedad anticipatoria. El miedo hace que suceda lo que uno teme. Puede observarse esta intención en los casos de neurosis sexual, ya que el placer es un efecto secundario.

- La neurosis colectiva: Cada edad tiene su propia neurosis colectiva, y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla.

- Critica al pandeterminismo: Ya que esta disciplina propone que todo ser humano tiene la libertad de cambiar en cada instante y se culpa con frecuencia al psicoanálisis de lo que se llama pansexualismo.

3) OPINIÓN PERSONAL

El libro titulado El Hombre en Busca de Sentido, revela que hasta en las peores circunstancias que nos toque enfrentar, siempre es posible hallar algo positivo y encontrar

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