El conocimiento Indigena

Maracaibo, 23-05-2020

Santiago Bechara. 5to B

Prof. Jesús Vílchez

S9. Problema Indígena

1) Investigue sobre el caso de la piedra Kueka de los indígenas Pemones, la cual fue donada en 1998 por el gobierno de Rafael Caldera a Alemania para ser colocada, junto a otras cinco piedras, en el Global Stone Project como símbolo americano de la unión de la humanidad y su amor.

Primero que todo, este caso ya tiene un caso polémico porque cuando se fua a recoger la piedra junto a sus otros acompañantes, según las noticias, esta fue removida de su hábitat de la tribu Pemón sin ningún acuerdo con la tribu ni el gobierno, esto siendo por la naturaleza del objeto de conocimiento el cual sería la roca; mientras los alemanes ven una simple roca que era una obra de arte, que por cierto, entra en la área de conocimiento del arte por razones como que la razón principal por la que se creó este problema era porque el artista Wolfgang von Schwarzenfeld, veía a la creación sedimentaria como una obra plástica, este hecho ya cambia la perspectiva del objeto de conocimiento, mientras otro grupo étnico lo veía como un objeto del área de conocimiento religioso, ya que poseía un origen mitológico y era venerada por el pueblo indígena mientras que el otro grupo étnico lo veía como una exhibición de arte digna para el público, esto trajo varios problemas por varios años entre los dos grupos de raza, lo cual trae la pregunta de ´´El contexto histórico de los objetos influye de alguna forma en la adquisición del conocimiento?´´.

Al final de todo, esta polémica se concluyó con la resolución de que el pueblo venezolano decidió cooperar con la tribu Pemón en que irían a resolver este conflicto en la frontera de Alemania resolviéndolo de forma diplomática, y al final con el pueblo Pemón volviendo victorioso con su preciada piedra.

2)  Precise la visión cosmogónica que generó la devolución de dicha piedra 22 años después al pueblo Pemón. Analice los posibles argumentos contraargumentos planteados en la solución del conflicto.

        Viéndolo desde un punto de vista cosmogónico y del pueblo indígena, ellos se encuentran en todo su derecho de querer reclamar la piedra o como le dicen ellos ´´abuela´´ o ´´abuelos´´(estos apodos relacionados al origen de este objeto por así decirlo esta piedra siempre estuvo presente durante la vida de los indígenas y quieren que siga así por el resto del tiempo de su pueblo, cabe mencionar que su segundo apodo es asu por el origen de esto, dos parejas unidos por la eternidad como castigo de un Dios) , ya que, en su argumentación proclaman que este objeto es algo sagrado y un regalo de los Dioses y una prueba de estos, la inquebrantable determinación que este pueblo posee se debe principalmente a esta razón, otra razón válida para los indígenas por desear la vuelta de esta formación es que la usan como objeto de oración y adoración para sus rituales, como se demostró cuando fueron a visitarla en Alemania el tiempo que la fueron a buscar, pero en lo contrario para ellos, estos argumentos desde el punto de vista de los Alemanes son de las cosas más ridículas de las que hayan escuchado, porque primero que todo, ese tipo de religión de Dioses múltiples ya no es la dominante entre todas de las que hay hoy en día, segundo, Alemania no iba a hacer caso a un simple pueblo de indígenas, por lo tanto, se necesitaba de la ayuda diplomática para poder lograr el objetivo del pueblo, esta sería otra razón por la alargada espera para poder conseguir la piedra de nuevo, por último, desde el punto de vista de los Alemanes ellos querían darle un mejor uso a la piedra que la tribu, por lo tanto desde su perspectiva de conocimiento, comparándola con la de la tribu, ellos se encontraban en una mejor posición para querer pelear por la piedra; este último punto trae los factores, de que fin es mejor para cierto objeto dependiendo al actor de conocimiento, lo cual puede reforzar la pregunta planteada anteriormente o formular una nueva que podría ser ´´Como afecta el fin de un objeto y sus futuros usos para la adquisición del conocimiento´´.

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