El ser humano.

Tema: Síntesis de La Realidad

Comúnmente la gente habla de la realidad o de la realidad, refiriéndose a las cosas de su entorno, de las cuales tienen percepciones. El primero en hablar de un principio originario de todas fue Tales, quien tomaría como primer principio al agua, tales se vio conducido a esta idea porque observaba que la humedad alimenta todos las cosas y que todo animal vive en la humedad,  que es elemental porque penetra una fuerza divina que mueve el universo, Anaximandro critico el principio postulado por su maestro Tales, argumentando que es algo material, y por lo tanto finito y limitado, no podía originar lo infinito y eterno, como lo caliente y lo frio, o lo húmedo y lo seco de modo que el proceso de disociación de dichos contrarios, se formaron infinitos mundos y sus contenidos. Anaxímenes creyó que el principio último de todas las cosas no era ni tan material como supuso Tales ni tan abstracto como pensó Anaximandro, sino algo intermedio como el aire. No se trata de aire atmosférico sino de un protoelemento parecido al alma, al que atribuye las propiedades de infinito, inmortal, y divino. Anaxímenes piensa que el aire es una fuerza vital que genera existencia, para los Pitagóricos el número tendría como elementos últimos los determinantes y los indeterminados. El determinante es el que hace al número número, los Pitagóricos  pensaron que los sonidos de la música son números. Para Heráclito la realidad es captada como un constante fluir, es decir, como algo cambiante, Heráclito dice que el cambio es fecundado, lleno de vida y fuerza creadora, cree que el cambio opera como una tensión entre contrarios, los cuales provienen eternamente. Para Parménides, el camino de la verdad conduce a afirmar que la realidad es, cuyas propiedades son: no ha sido creada, por lo que no es perecedera; es única, idéntica consigo misma, por lo que debe ser integral; es inmóvil, manteniéndose por un perfecto equilibrio; es toda a la vez, hay en ella plenitud, en coherencia con esta visión del ser, Parménides sostiene que el cosmos guarda una unidad. Empédocles, buscando el principio último de las cosas encuentra cuatro raíces fundamentales: fuego, agua, aire y tierra. Esto son como los elementos que han formado todo cuanto hay, por mezcla y separación. Cree que lo que ocurre tan solo es mezcla y cambio de las cosas mezcladas. Demócrito concibe la realidad compuesta de pequeñas partículas llamadas átomos, los cuales no son divisibles en otros, el átomo es impenetrable, pesado, eterno e indestructible, son infinitos en número, no tienen cualidades, son todos de la misma naturaleza. Para Platón la realidad presenta básicamente dos niveles: la realidad de región celeste y la realidad del mudo sensible. La región celeste contiene la auténtica realidad, realidad que no es física sino ideal o formal, al estilo de la geometría o de las matemáticas. El mundo sensible constituye la realidad intramundanas, las cosas corpóreas, estas son cosas físicas, espaciales, temporales, limitadas y perecederas, percibidas por los sentidos. Aristóteles  fue el filósofo que escribió la primera metafísica, si bien no utilizo formalmente el término metafísica sino filosofía primera o sabiduría, Aristóteles entiende la metafísica de tres maneras: en primer lugar, como una ciencia del ser, en segundo lugar, como la ciencia de las primeras cosas y de las causas. Y, en tercer lugar, como la ciencia del ser inmóvil y separado. Agustín cree que hay materia corporal, como en las cosas naturales, y materia espiritual, como en los ángeles, esta doble distinción le lleva a concebir la materia no como algo extenso. Tomas de Aquino cree que el ser es lo real. El ser ha de ser transubjetivo, es encontrado por nosotros, en ello consiste la realidad y la objetividad, y en ello también está la verdad, las cosas determina nuestro espíritu. El ser en su propio y original sentido es el ente concreto e individual, el que está en el espacio y el tiempo, la substancia primera. La metafísica de Tomas de Aquino es metafísica de la substancia, en Aristóteles la substancia significaba el compuesto de materia y forma. En Tomas de Aquino lo decisivo de la substancia es el ser en sí.  Descartes elabora una metafísica de la substancia. Para él es aquello que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra cosa para su existencia, para Descartes hay tres substancias, correspondientes a las tres innatas: Dios, alma hay cuerpo. Humé considera que la metafísica se ha fundado sobre la idea de causa y substancia. Para  Marx, la realidad es de carácter material. La realidad material es la única autentica y decisiva realidad, la materia es aquello que tiene objetividad y sensibilidad. Heidegger se centra en el problema del ser. Cree que el ser es el más universal de los conceptos, Heidegger piensa el ser no como una idea o una abstracción sino como un momento de la experiencia. Zubiri piensa que todo lo que hay coincide en ser realidad, no sustancia, ni ser, ni idea. Según zubiri la realidad es algo sentido en impresión por la inteligencia sentiente, es un suyo como gusta llamarla.

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