Ensayo De Etuca

ÉTICA Y MORAL

La aspiración ética se definirá por tres términos: tender a la vida buena con y para los otros, e instituciones justas, desde mi punto de vista considero que la forma ética como nos dice este autor (Paul Ricobur), que para que nosotros tener una buena vida debemos llevar una buena relación con nosotros mismos y con las demás personas así como todas las instituciones a las que tenemos acceso directo, el vivir bien no se limita a las relaciones interpersonales, si no que se extiende a las instituciones como ya se había dicho anteriormente, este autor dice que no sería partir de cuidar a otro que a nosotros mismos.

Mostrar de qué modo los conflictos suscitados por el formalismo, considero que la norma moral nos habla de cómo Kant nos dice en una parte que el formalismo implica dejar fuera el deseo, el placer y la felicidad, pero que si los dejamos no sea porque son malos si no porque no satisfacen en nada a nuestro ser. Lo que es preciso tener en cuenta, ante todo, es una situación en la que uno ejerce un poder sobre otro, es por lo que, tras su formalismo, aparece su sentido de la equidad, basado en el imperativo kantiano que prohíbe tratar a la persona como un medio y exige tratarla como un fin en sí.

La sabiduría practica esto nos dice que en nuestra vida existe una guerra de valores o guerra de compromisos fanáticos nos dice que el resultado es el mismo para toda ocasión, para hacerle frente a una situación debemos de tener una sabiduría práctica, esto nos quiere decir que debemos de tener un juicio moral en cada situación es decir debemos de saber que es bueno y que es malo para nosotros y nuestra vida, un conflicto de deberes tomados de la esfera ética de la solicitud y de sus equivalente moral, el respeto, como esto lo dice debemos de tener respeto por las ideas de los demás para que así podamos tener respeto por las nuestras y así poder respetar nuestra ética.

FIRMEZA, DIGNIDAD, DEBER

Más vale decir una palabra transparente que murmurar mil enmarañadas, las firmeza es una palabra que nos ayuda a que los demás personas nos escuchen y nos tomen en cuenta pero para que esto pase debemos de decir claramente lo que pensamos y no andar con rodeos, también nos dice que la palabra debemos de pasar a la conducta, las personas que dudan de sus fuerzas morales están más que vencidos por que sin fuerzas no pueden hacer nada, “manos que tiemblan no pueden plasmar una forma”, nuestra confianza en las fuerzas morales debe de ser muy integradora para actuar con eficacia.

La dignidad nos permite abstenernos a la complicidad en algo que no es correcto, la personalidad se amolda a todos nuestros prejuicios, nuestra mente se adhiere a las supersticiones, nuestra voluntad se somete a nuestros más grandes miedos en la vida, la juventud es muy mala concejera porque esta nos puede llevar por mal camino terminando trabajar para organizaciones lucrativas, si todo hombre dedicara su vida completa a vivir sus sueños no se rebajaría nunca, “Joven que piensas y trabajas, que sueñas y amas, joven que quieres honrar tu juventud, nunca desees lo que solo puedas obtener del favor ajeno”.

El deber es toda moral efectiva, toda la moral práctica este es un compromiso entre el individuo y la sociedad, todo hombre tenemos el deber de acudir a realizar trabajos para su propia comunidad haciendo uso de sus propias aptitudes, desde hace mucho tiempo ha existido el deber en todas las comunidades el deber no es algo que solo allá sido de un día para otro el deber ya lleva mucho tiempo es parte de la vida que existió y que ha hecho que el mundo exista como es ahora mismo, el sentimiento del deber es individual y por lo tanto cada uno de nosotros debe de saber cuál es nuestro deber.

UNA ÉTICA DE LA FRAGILIDAD

La relación entre Platón y Aristóteles puede entenderse como un lugar fuertemente importante para los debates contemporáneos, un marxismo hegeliano o hegelianizante, con acento en lo subjetivo, un marxismo de matriz cálida, la teoría Aristotélico del bien como una teoría de la acción y una comprensión pluralista de las formas de realización de la plenitud moral del hombre.

Aristóteles comprende la moralidad y las tareas de la ética,

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