Epistemologia

RESURGIMIENTO DE LA CIENCIA EN LA MEDIA EDAD MEDIA

El ·mbito religioso ya consolidado fue m·s permisivo algunos siglos despuÈs: entre 1125 y

1200 un verdadero alud de traducciones vertiÛ al latÌn una parte significativa de la ciencia griega y ar·biga, lo que fue seguido por nuevos aportes en el siglo XIII. SÛlo hasta tener acceso al n˙cleo central de esa ciencia griega, el mundo occidental no podÌa elevarse por encima del nivel de los enciclopedistas latinos. Pero el gran escollo era el conocimiento del griego. A este idioma sÛlo accedieron el imperio bizantino greco-parlante y los ·rabes

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. Fueron precisamente de las traducciones latinas de los tratados ar·bigos y de algunas

traducciones directas del griego, de donde comenzaron a nutrirse intelectualmente las escuelas catedralicias surgidas en Occidente. Luego, alrededor de los monasterios y en

algunos centros como en Toledo, comenzaron el alud de traducciones que habrÌa de

revolucionar el pensamiento cientÌfico occidental y determinar su curso durante los siglos

siguientes. El mayor de los traductores del ·rabe al latÌn fue Gerardo de Cremona. Las

traducciones directas del griego fueron realizadas casi exclusivamente en Italia y Sicilia, donde los contactos con el imperio bizantino grecoparlante nunca se habÌan interrumpido. El mayor de los traductores del griego al latÌn fue Guillermo de Moerbeke. Aunque queda

la duda sobre las distorsiones que tuvieron muchas de estas traducciones con respecto a los originales, "Sin la valiente labor de este pequeÒo ejÈrcito de traductores de los siglos XII y XIII, no sÛlo no hubiera logrado materializarse la ciencia medieval, sino que la revoluciÛn

cientÌfica del siglo XVII difÌcilmente podrÌa haberse producido"

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. En el contexto anterior se tradujeron considerables obras de AristÛteles. Ellas unas veces destinadas a clarificar y otras a confundir los problemas, dominarÌan las mentes de los eruditos medievales. En efecto, "HacÌa la primera mitad del siglo XV, la ciencia escol·stica medieval habÌa alcanzado su pleno desarrollo fundada en una cosmovisiÛn

aristotÈlica, estaba complementada por numerosas crÌticas especÌficamente antiaristotÈlicas, formuladas, sin embargo, dentro del propio marco de la ciencia aristotÈlica"

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. Por eso ser· central revisar m·s detalladamente enseguida la forma como

fue asumida la ciencia aristotÈlica y los posteriores problemas originados alrededor. El surgimiento de las Universidades en Occidente estuvo Ìntimamente

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