Es Real La Realidad

RESENAS˜

WATZLAWICK, PAUL.

¿ES real la realidad? Confusi´on-Desinformaci´on-Comunicaci´on. Editorial Herder. Barcelona, 21 ed., 1981. Traducci´on: MARCIANO VILLANUEVA, 272 pp.

¿Es real la realidad? del austr´ıaco Watzlawick desarrolla a partir de ejemplos tomados de las diferentes ´areas de la comunicaci´on, la idea de que comunicaci´on y percepci´on de la realidad se hallan estrechamente relacionadas. El enfoque de Watzlawick parte principalmente de la “Teor´ıa General de Sistemas” en conjunci´on con investigaciones en el campo de la psiquiatr´ıa, como ´el mismo la ha llamado, “existencias”. Hace ya tiempo resecamos otra obra del mismo autor y colaboradores (Janet Beavin y otros), Teor´ıa de la Comunicaci´on Humana, y pensamos que la riqueza de sus postulados e interpretaciones se prolonga y ampl´ıa en el trabajo que ahora presentamos.

Watzlawick ha realizado estudios de filosof´ıa, lenguas y psicoterap´eutica. En el campo profesional, ha sido profesor de psicoterapia en la Universidad de El Salvador, investigador en el Temple University Medical Center de Filadelfia, y conferencista en universidades y cl´ınicas de Europa y Am´erica. Actualmente es profesor de psiquiatr´ıa en la Universidad de Stanford e investigador en el Mental Research Institute de Palo Alto, California. Es precisamente de los trabajos realizados en este u´ltimo de donde se desprende gran parte de -sus aportaciones innovadoras en el campo de la comunicaci´on y la psiquiatr´ıa. Estas apuntan de manera enf´atica hacia el papel de las relaciones humanas en la formaci´on de un concepto del mundo, al modo en que a trav´es de la comunicaci´on los seres humanos ejercemos una mutua influencia que repercute en nuestra imagen y concepci´on de la realidad. En palabras del autor.- “...el estudio de la pragm´atica de la comunicaci´on humana, es decir, del modo como los hombres se influyen mutuamente mediante la comunicaci´on, de c´omo a lo largo y en virtud del proceso de comunicaci´on pueden surgir ’realidades’, ideas y concepciones ilusorias totalmente diferentes, este estudio constituye una rama relativamente joven de la investigaci´on”. (p. 8). Y la pregunta que el libro trata de contestar es postulada por Watzlawick de la siguiente manera: “¿hasta qu´e punto es real lo que ingenuamente y sin el menor reparo solemos llamar realidad?” (P. 8).

¿Es real la realidad? es un libro de los llamados “de divulgaci´on”, es decir, la forma amena en que ha sido escrito introduce al lector en cuestiones epistemol´ogicas de gran agudeza y profundidad, cuestiones que sin embargo, nos atan˜en de manera cotidiana. Con las debidas distancias nos recuerda un poco El Nombre de la Rosa de Eco. El m´etodo que el autor emplea para exponer su tesis (que la realidad es un muchos sentidos resultado de la comunicaci´on), es el de analizar numerosos ejemplos de diferentes campos en la investigaci´on comunicacional a fin de descubrir en ellos puntos comunes de los que las conclusiones sean extra´ıdas. En este m´etodo los ejemplos cumplen una funci´on anal´ogica o metaf´orico m´as que estrictamente demostrativa: describen, exponen, traducen, m´as que demuestran.

Otra funci´on que esta obra pretende cumplir es expuesta por Watzlawich as´ı: “Como ya se ha insinuado, creer que la propia visi´on de la realidad es la realidad misma, es una peligrosa ilusi´on, Pero se hace au´n m´as peligrosa si se la vincula a la misi´on mesi´anica de sentirse en la obligaci´on de explicar y organizar el mundo de acuerdo con ella, sin que importe que el mundo lo quiera o no. La negativa a plegarse a una determinada visi´on de la realidad (a una ideolog´ıa, por ejemplo), la ’osad´ıa’ de pretender atenerse a la propia visi´on del mundo y de querer ser feliz a su propia manera, es tachada de think crime, de ’crimen del pensamiento’, en el sentido de Orwell...” “Tal vez este libro pueda aportar una modesta contribuci´on para agudizar la mirada sobre ciertas formas de violencia psicol´ogica y para dificultar la tarea de los modernos cultivadores del lavado de cerebro y sedicentes salvadores del mundo.” (p. 10).

El libro se divide en 3 partes: Confusi´on, Desinforinaci´on y Comunicaci´on. En la primera se analizan algunas perturbaciones en el proceso de la comunicaci´on, y las vivencias disturbadas de la realidad que de ellas se derivan. En la parte de desinformaci´on se presenta y analiza este concepto, as´ı como las complejidades y alteraciones de la realidad de las interacciones humanas, que pueden aparecer al buscar activamente la informaci´on o al retenerla de manera voluntaria. Finalmente la tercera parte, Comunicaci´on, se dedica a las cuestiones involucradas cuando se intenta establecer dicha comunicaci´on donde au´n no existe, es decir, a la creaci´on de una realidad que pueda ser entendida y por lo tanto compartida por otros comunicantes. El ´ındice, bastante diversificado y hasta pueril a primera vista, es el siguiente:

Pr´ologo.

Parte Primera: Confusi´on.

Traduttore, traditore.

Paradojas.

Las ventajas de la confusi´on.

El inteligente Hans.

El trauma del inteligente Hans.

Influencias sutiles.

Percepciones extrasensoriales.

Parte Segunda. Desinformaci´on.

La no-contingencia, o el origen de las concepciones de la realidad.

El caballo neur´otico.

La rata

...