El Lenguaje, Como Forma De Conocimiento, Es Definido Como Una Representación Mental De La Realidad Realizada Por Los Actores Del Conocimiento Y En Consecuencia Lleva Consigo Las Subjetividades De Dichos Actores En La Interpretación De La Mencionada Real

En el título me informan que el lenguaje es una forma del conocimiento.. Porque está presente en el proceso de construcción del conocimiento. Ya que este proceso es la construcción conceptual para formular juicios en donde yo recibo estímulos de la realidad, los interpreto, y soy hábil mediante el lenguaje de darles un concepto. O sea darles un significado. Por lo que el lenguaje en sí, es una representación de la realidad realizada por mí, el actor del conocimiento. Y además el titulo me dice que como actor del conocimiento llevo conmigo, a la era de realizar una interpretación, mis subjetividades.

El proceso de construcción del conocimiento solo se puede dar si están implicados el actor del conocimiento, yo, y el objeto del conocimiento. Porque el actor del conocimiento llega a formular juicios acerca del objeto del conocimiento. Para llegar a formular juicios, el actor del conocimiento cuenta con las cuatro formas del conocimiento que son la percepción, lenguaje, razón y emoción. Él usa la percepción cuando interpreta estímulos, que requieren conceptos previos (que gracias al lenguaje se les a atribuido un significado) almacenados en la memoria, que muy probablemente se les haya sido impuestos por la cultura en la cual “nació” ( ya que el hombre es un ser cultural por naturaleza). De ahí el lenguaje, como ya hemos hablado, les atribuye un significado a los estímulos. Y se almacenan en la memoria con forma de conceptos. Y cuando lo tengo en la memoria, soy capaz de relacionarlo, o sea capaz de pensar. Después, hay que mencionar la razón, que es la tercera forma del conocimiento, el actor del conocimiento se traza la meta de hallar la realidad, y hay una necesidad emocional, y además influye de cierta manera en el comportamiento del actor del conocimiento. También puede dirigir la búsqueda de la obtención de conocimiento. Pero uno de los problemas de la emoción es que cuando esta manda, estamos tentados a la subjetividad. Volviendo al tema, con todo el proceso de construcción del conocimiento podemos realizar interpretaciones sobre un objeto de la realidad. Pero el problema para llegar al conocimiento cierto o interpretaciones ciertas acerca de la realidad, es que ya en sí no conocemos la realidad. Lo que conocemos como actores del conocimiento es la representación de la realidad. O sea para nosotros la representación de la realidad es la realidad. Un ejemplo podía ser que para los antiguos egipcios, el gato era un animal de sagrado, que poseía poder sobrenatural. Pero para aquellos obsesionados con la festividad del Halloween, el gato es un animal que acompaña a las brujas o brujos, y que participa colabora en todos sus hechizos o pociones que realicen. Aparte de esto existen problemas como los prejuicios, ambigüedades, faltas de método de verificación, etc. Y el problema está en que nosotros, como actores del conocimiento, construimos pensamientos usando la capacidad de percepción. Pero mi capacidad de percepción es limitada, la de todos los actores del conocimiento es limitada. Por ello nuestra capacidad de conceptualización mediante símbolos también es limitada. La cultura es la que me impone los conceptos que voy a usar para atribuirle un significado a los estímulos. Pero para tratar de resolver este problema, utilizando la razón, yo como actor del conocimiento he inventado un método que me pueda ayudar a conocer la verdad. El método científico.

Pero la ciencia no halla la verdad absoluta, se puede decir que satisface mi necesidad (de carácter emocional) de conocer la verdad. Yo me puedo llegar a frustrarme, a enojarme, etc. Si no encuentro la respuesta a algo. Y se nota un conformismo del actor del conocimiento cuando se dice que algo es, o está “científicamente comprobado” y ya se cree cierto para siempre. La ciencia “crea” las áreas del conocimiento como las matemáticas, historia, etc. Pero n o es la realidad, sino que

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