Escuela Clasica

ESCUELA ANTIGUA

INDICE

INDICE 3

CAPITULO I 4

DEFINICION 4

CAPITULO II 6

IMPORTANCIA 6

CAPITULO III 8

REPRESENTANTES 8

CAPITULO IV 17

PENSAMIENTO ECONOMICO DE LA ESCUELA 18

CAPITULO V 24

OPINIONES DE 3 ECONOMISTAS 24

CAPITULO VI 26

CONCLUSIONES 26

CAPITULO I

DEFINICION

LA BIBLIA

La Biblia es una compilación de textos que en un principio eran documentos separados (llamados «libros»), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y después reunidos para formar el Tanaj (Antiguo testamento para los cristianos) y luego el Nuevo testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana.

Esta es un manual donde se observa las reglas en la conducta y las normas aplicadas en los hombres, tenemos que:

En el antiguo testamento se observa que el sistema económico de la época se ve reconocida en la ley musaica (La ley de Moisés o pentateuco está compuesto por cinco libros escritos por Moisés e inspirados por Dios, son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio). Y en algunos apartes como en Isaías y miqueas.

En el nuevo testamento encontramos Lecciones prácticas sobre los asuntos mundanos. En Evangelios como el de San Mateo (capítulo 25, versos 14 a 30) donde encontramos por ejemplo la Parábola de los Talentos de Jesús. Al igual que todas las parábolas bíblicas, tiene diversos significados. Su esencia se relaciona con la forma en que debemos utilizar el regalo de la gracia de Dios.

GRECIA

La época griega se le considera como la cuna de los mercados creadores de precios y de las prácticas mercantiles. También se reconoce la existencia del puerto como precursor del comercio exterior y de las equivalencias como antecedentes de los precios.

Es más hay que recordar que la palabra economía proviene de las raíces griegas: Oikos (el hogar) y Nomos (Administración), de esta forma, en su origen economía era el manejo de los asuntos domésticos, pues los pensadores griegos empezaron sus estudios de la economía, basados en el análisis de la administración de los recursos, en especial del hogar.

ROMA

El pensamiento social romano se caracterizó por el deseo de retornar a condiciones más primitivas, una gran estimación por la agricultura, una rigurosa condena hacia las formas más recientes de ganar dinero, y el ataque a los latifundios.

CAPITULO II

IMPORTANCIA

LA BIBLIA

La propiedad más antigua es la propiedad territorial, aunque esta no siempre ha existido ya que durante mucho tiempo el hombre fue nómada, este tipo de fenómeno se presentaba ya que las tribus abandonaban sus tierras cuando decaía la productividad, con el pasa del tiempo las tribus se convirtieron en pueblos y esto fueron adueñándose de pequeños pedazos de terrenos, de manera que los pequeños propietarios eran la fuente primaria de esa fuerza de grupo. Las guerras y la opresión fueron las causas principales de la perdida de posesión, desde ahí se marca un inicio.

El derecho bíblico respetaba la facultad de heredar, siempre y cuando no se quiera heredar a personas no pertenecientes a la tribu o grupo, se podía vender pedazos de la tierra si la familia estaba de acuerdo.

El primer varón nacido tenía la preferencia para heredar si no existiesen varones la primera hembra heredaría.

Dentro de la biblia se observan diferentes aportes teóricos en algunos versículos los cuales son aplicables o entendibles a nuestra época, como son: el trabajo, el sábado, la esclavitud y otros (El año sabático, El año jubilar, Protección del débil).

GRECIA

Antes de que floreciera la cultura todo el pensamiento económico se redujo a moralizar ciertas virtudes y derechos, a exhortaciones éticas sobre algunos aspectos económicos y sociales, y a tratados sobre agronomía que ayudaban a la producción y a la administración del patrimonio familiar. La mayor parte de los pensadores griegos fueron poetas, filósofos, sacerdotes, legisladores, historiadores, y contribuyendo al desarrollo funcionamiento de la economía, representados por filósofos como Hesiodo, Jenofonte, Platón y Aristóteles.

ROMA

El imperio romano se extendió continuamente por todo el mundo antiguo divulgando los conocimientos griegos y propios, construyendo ciudades, estadios, escuelas, caminos, fortalezas, y monumentos de sus dioses y gobernantes, todos los pueblos conquistados fueron sometidos también culturalmente, imponiéndoles costumbres, leyes, idioma, artes, y religión. Su centralismo se combinó con una adecuada descentralización que finalmente dio origen a varias naciones.

la historia romana es la historia de la conquista, de una misión militar y política, desmedida, sin límites, oscilante entre la guerra y la diplomacia, pero su pensamiento económico fue tomado de los griegos, y en esto radicó parte de su decadencia, porque cometieron los mismos errores y excesos, al basar su economía en el trabajo esclavo, el desprecio al comercio, al trabajo manual, y al desarrollo de la industria, clasificando los oficios y las profesiones como liberales y vulgares, prohibiendo estrictamente estas últimas a los ciudadanos romanos.

A diferencia de los griegos, que se preocuparon por la búsqueda de una moral especulativa como camino para encontrar la verdad, los romanos no se interesaron demasiado por una definición teórica de ideales éticos, y consideraron a los griegos como frívolos, vanos, y faltos de energía, la mayoría de los ciudadanos romanos eran incapaces de sudar en los gimnasios, tocar instrumentos musicales, y enfrascarse en complicadas búsquedas filosóficas, prefirieron considerarse como hombres prácticos, guardianes de sus costumbres, hacedores de cosas, y determinantes de hechos en su realidad cotidiana.

CAPITULO III

REPRESENTANTES

HESIODO

ESCUELA: ANTIGUA

PERIODO: EPOCA GRIEGA

NACIONALIDAD: GRIEGO

VIDA

Nació en Ascra, cerca de Tebas hacia la segunda mitad del siglo III a. C. o la primera del siglo VII a. C. Fue campesino e hijo de un comerciante. La tradición lo sitúa como contemporáneo de Homero e incluso rival suyo en certámenes poéticos.

Suele considerarse el más antiguo de los poetas helenos después de Homero y, durante buena parte del siglo XIX, la crítica llegó a dudar de su auténtica existencia, aunque ésta parece fuera de toda duda en la actualidad. La familia de Hesíodo estableció su residencia en Beocia, procedente de Cime de Eolia, lugar de origen de su padre. Poco se sabe de su vida; parece que fue fundamental en ella la enemistad con su hermano Perses a causa de la herencia paterna, y este tema abordó en su obra Trabajos y días. Muerto su padre, Hesiodo se estableció en Naupacto, donde pasó su juventud al cuidado de un rebaño de ovejas y llevando la vida plácida y sencilla de los campesinos griegos. Los actuales especialistas sitúan como contemporáneo de Homero a Hesíodo, mas su poesía, muy alejada del estilo épico y grandioso de la de aquél, está destinada a instruir más que a exaltar. Se sabe también que en Calcis (Eubea) participó en un concurso de aedos y obtuvo la victoria. Murió al parecer en Ascra y sus cenizas se conservaron en Orcómeno, donde se le rindieron honores como a un fundador de la ciudad

ESCRITOS

Muchas de las obras que durante la Antigüedad se le atribuían, como los poemas sobre arte adivinatorio La ornitomancia, Los versos manticos y Las explicaciones de los prodigios, no son realmente suyas. Lo que parece probado con seguridad es que fue el autor de los Trabajos y días, de la Teogonía, que explica el origen del universo y la genealogía de los dioses, y de los cincuenta y cuatro primeros versos del El escudo de Heracles. Junto con las de Homero, las obras de Hesíodo se convertirían en parte del corpus fundacional de la cultura griega, gracias a su labor de sistematización del conjunto de mitos heredados y al inicio de su interpretación en un sentido moral y práctico. La cultura griega se caracterizaría en todo momento por la compleja relación

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