Esquematismo En Kant

Resumen Problemas de Moderna Esquematismo

Posición del Esquematismo en relación con el resto de la Critica:

El esquematismo es el primer capitulo de la analitica de los principios. Que es la analitica de los principios?. Con la deduccion trascendental terminamos la analitica de los conceptos y alli nos ocupamos de los conceptos puros y de las categorias. Los conceptos puros del entendimiento brotan a priori de la funcion logica del entendimiento con independencia de la sensibilidad y se plantea la pregunta de oprque van a servir para conocer las cosas. La silla cambia, pero algo permanece en ella que es sustancia y lo que cambia son los accidentes.

¿Que relación guarda con la sensibilidad? En la analitica de los conceptos se planteo el problema de la validez objetiva de los conceptos puros del entendimiento. La deducción trascendental tiene que hacer objetiva los conceptos puros del entendimiento.

Relacion del Esquematismo con la Dedduc. Trasc.

En la analitica de los principios nos ocupamos de los juicios sinteticos a priori que se pueden hacer basados en las categorias. La pregunta de si esposible la metafisica se traduce en si son posibles los juicios sinteticos a priori, estos son los juicios que brotan de las categorias y son conceptos puros de un objeto en general y podemos formular los juicios sinteticos a priori basados en ellas que nos dan los principios mas generales sobre las cosas y son los conceptos mas generales de los objetos. En la analitica de los principios nos ocupamos de estos juicios sinteticos a priori ahora que sabemos que los juicios tienen validez objetiva.

La pregunta es como es que estas categorias tienen validez objetiva. La validez objetiva reside en ser condicion de posibilidad del conocimiento empirico de objetos. Cualquier objeto que conozcamos empiricamente va a estar bajo eso. Si las categorias son condiciones ded la experiencia va a estar bajo eso

Lo importante es si el fenomeno es el objeto ya constituido por las categorias (afirmacion problematica). Cual es la unidad de eso? Que nos permitiria decir que la silla es negra? La unidad sintetica de la apercepcion es el fundamento de la unidad de las representaciones sensibles

La unidad del yo es una representacion de la autoconcniencia o de la apercepcion, lo importante es que la referencia de todas las representaciones al yo funda la conexion de ellas y esta conexion supone una sintesis ejecutada por la imaginacion que supone las categorias como reglas de la imaginacion. La imaginacion es mera espontaneidad sintetica y ella sola por si misma solo sirve para juntar una representacion por otra

Hay que explicar que esta sintesis de la imaginacion regida por las categorias se refiere a que directamente? Se refiere a las intuiciones puras. Sobre la multiplicidad pura dada. Hay un multiple que la sensibilidad le da a priori al entendimiento que es el multiple contenido en las intuiciones puras en el que es recogida la multiplicidad empirica, ese multiple puro tiene que ser llevado a la unidad de la apercepcion para ser representado. Como en ese multpli puro es recogida la multipliicidad empirica, esta sea la que sea, sin que dependa de nuestra voluntad, va a estar sujeta a una sintesis sujeta a las categorias y va a estar dada por la sintesis trascendental de la imaginacion. La imaginacion conecta la sintesis de espacio y tiempo por medo de las categorias. Cualquier cosa que conozcamos empiricamente va a estar regida por las categorias. Aca tenemos esta sintesis pura que las categorias ejecutan sobre la sensibilidad pura.

El entendimiento le es dado a priori un multiple puro que seria la multiplicidad del tiempo, porquue las intuiciones puras del espacio y tiempo no tienen unidad por si misma, la unidad se la da el entendimiento.

El yo es una representacion de la autoconciencia o la apercepcion. A todas mis represes, para que sean mias tienen que ser conectadas con el yo, sino no serian nada. Llevar un multiple de representaciones a la unidad del yo para poder tener conocimiento supone a su vez conectarlo y se conecta porque esta en la unidad del yo.

Al permitir llevar el multiple puro del espacio y tiempo hacen posible el multiple empirico y hacen posible la sintesis del espacio y tiempo, por lo que esta sujeto a la sintesis determinada por las categorias. La deduccion trascendental explica la validez objetiva de las categorias. Y podemos pasar a la parte donde podemos formular los juicios sinteticos a priori que se obtienen en base a esto.

Podemos pasar a la formulacion de estos juicios, y ese pasaje va de la analitica de los conceptos a la analitica de los principios. Nos ocupamos de los juiciios sinteticos a priori que surgen de la aplicacion de las categorias que son principios supremos del conocimiento y lo son porque no se derivan de nada mas.

Que hace un juicio? En un juicio se subsume un objeto bajo un concepto, o una representacion bajo otra representnacion. Para eso sirve el juicio, el juicio sirve para el movimiento de subsuncion, ahora en un juicio para esto, para hacer esta subsuncion de una representacion a otra tenemos lo siguiente: por un lado una ley o regla y por el otro la condicion sensible que debe tener un algo para ser subsumido bajo esa regla. Tenemos en el juicio: una regla y una condicion. Si un determinado caso posee esta condicion esta bjao la regla.

La condicion es el esquema y la forma es la imaginacion. La condicion sensible que permite subsumir y permite conocer por lo tanto, esa condicion es el esquema. El esquema de un concepto. La condicion sensible es el esquema.

EL capitulo dedicado al esquematismo se ocupa de decirnos cuales son los esquemas o la condicion sensible, lo que me dice es como hago yo para discernir esas condiciones para la objetividad en general. Los esquemas de los conceptos puros presentan un problema muy particular.

La heterogeneidad entre categorias y sensibilidad es completa, las categorias no tienen nada sensible, son un producto del entendimiento y sus funciones logicas. El concepto sensible lo sacamos de una multiplicidad, y el de triangulo lo sacamos de la sensibilidad pura, pero tambien tiene sensibilidad que nos permite sostener el esquema.

La condicion sensible seria una imagen general, es decir un "monograma de la imagen". Un juicio sintetico a priori se compone de la categoria y su condicion sensible, es decir esquema. O una regla y su condicion sensible que es el esquema. En el caso de un juicio empirico tenemos un concepto empirico y su condicion.

Que es la imagen general?

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