FILOSOFIA DE LA ETICA

Filosofía de la ética y el problema de la ética

Una de las disciplinas filosóficas más importantes es la ética o filosofía moral. Ella se pregunta por el valor de la actividad humana y por el sentido que esta debe tomar. Se puede decir que para la filosofía de la praxis la ética es una de las partes más importantes de toda filosofía. Como hemos visto repetidamente, el ser humano, lejos de ser un mero producto sometido a las leyes de la naturaleza, se haya en cierta interrelación con la misma, de tal modo que es la actividad histórica de los hombres la que constituye y transforma el mundo natural en que estos viven.

1.1. La libertad concreta en el hombre.

En el hombre, la libertad no es una libertad abstracta, sino concreta. La libertad no es una pura indeterminación, o un puro “hacer lo que se me da la gana” sin que en ello influyan grandemente múltiples condicionamientos externos. La libertad no es indeterminación, sino que es autodeterminación del hombre a partir de unas circunstancias concretas. Por eso mismo, los problemas morales no son nunca cuestión de elección o de preferencia en abstracto, sino de discernimiento y deliberación sobre lo realmente posible en un momento y en unas circunstancias dadas.

1.2. El hombre realidad moral.

Si la libertad concreta entraña una opción entre diversas posibilidades, el hombre no puede dejar de plantearse cuál de ellas es la más valiosa, cual es la de menor valor. El hombre, en virtud de su misma realidad física es un animal moral. La moral no consiste primariamente en un sistema o en un conjunto de normas, si no que es primariamente una estructura física del ser humano, fundada en su constitutiva apertura a la realidad. Todo deber moral, lejos de ser algo evidente de por sí, es la consecuencia de una determinada concepción de los fines generales de la vida humana.

De este modo podemos ya entender mejor lo que es la ética: se trata de una reflexión sobre la praxis humana en orden ya saber cuál es el fin que esta debe perseguir y cuáles son los deberes y las tareas que se le imponen en cada momento se quiere alcanzar este fin. La tarea del filosofo que reflexiona sobre la moral a de ser la de tratar de conseguir alguna claridad en este punto. Se trata de fundamentar la ética, es decir, demostrar de una modo seguro cuales son los auténticos bienes que se le ofrecen al hombre y porque el deber seguirlos.

2. Fundamentación general de la ética.

Como dijimos, la fundamentación de la ética tiene el objetivo de probar cuales son los auténticos bienes del hombre y por que tiene el deber de ajustarse a ellos. Dicho con otros términos, la fundamentación de la ética quiere ser una respuesta al escepticismo moral. Por escepticismo moral se entiende la postura de aquellas personas o de aquellos pensadores que dudan de que se pueda demostrar la existencia de unas obligaciones morales validas para todo el mundo. El escepticismo moral piensa que las normas y los valores morales, es decir, las ideas socialmente vigentes de lo que es bueno y de lo que es malo, son algo meramente casual, un prejuicio de la tradición, o un artilugio para mantener sometidos a los hombres. La moral se ha inventado piensa el escéptico moral para hacer que los hombres se comporten de un modo o de otro en una sociedad concreta. Pero hay tantos sistemas morales como culturales. No hay una moral universal válida para todos los hombres o si la hay, no la podemos conocer. El individualismo moral acaba diciendo que lo bueno es lo que le conviene a cada hombre.

2.1. Fundamentaciones pre filosóficas.

Fundamentaciones pre filosóficas son aquellas que recurren a elementos y argumentos tomados de las tradiciones y de la sabiduría popular, tal como está aparece en una determinada sociedad. Mientras no surge un saber critico que pone en duda sistemáticamente las fundamentaciones tradicionales de la ética, el saber moral y sus fundamentaciones gozan una gran solidez y de una gran extensión toman como objeto la moral que un pueblo vive en un momento determinado

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