Etica Y Filosofia

ETICA Y FILOSOFIA

A negar el carácter científico e independiente de la ética, se arguye que esta establece proposiciones con validez objetiva, sino juicios de las o normas que no pueden aspirar a esa validez. No alcanza a la teoría ética que trata de explicar la naturaleza, fundamentos y condiciones de la moral, proponiéndola en relación con las necesidades sociales de los hombres.

La moral, no es científica, pero sus orígenes, fundamentos y evolución pueden ser investigados racional y objetivamente, es decir desde el punto de vista de la ciencia. Es cierto que los prejuicios no son científicos, y que con ellos no puede constituirse una ciencia, pero si cabe una explicación científica (sistemática, objetiva y racional) de los prejuicios humanos en cuentos que forman parte de una realidad humana social.

La ética se presenta entonces como una pieza de una filosofía especulativa, es decir, construida a espaldas de la ciencia y de la vida real. Esta ética filosófica tarta mas de buscar la concordancia con principios filosóficos universales que con la realidad moral en su desenvolvimiento histórico y real, y de ahí también el carácter absoluto y apriorístico de sus afirmaciones sobre todo lo bueno, el deber, los valores morales. En favor del carácter puramente filosófico de la ética se arguye también que las cuestiones éticas han constituido siempre una parte del pensamiento filosófico. Y así ha sido en verdad.

En los tiempos modernos, se sientan las bases de un verdadero conocimiento científico que es, originariamente, físico-matemático, y a medida que el tratamiento científico va extendiéndose a nuevos objetos o sectores de la realidad, comprendiendo en esta la realidad social del hombre. Ultimas ramas que se han desprendido de ese tronco común es la psicología ciencia natural y social a la vez, aunque haya todavía quien se empeñe en hacer de ella como tratado del alma una simple psicología filosófica. Esa vía científica marchan hoy diversas disciplinas entre ellas la ética que tradicionalmente eran consideradas como tareas exclusivas de los filósofos.

La ética tiende asi estudiar un tipo de fenómenos que se dan efectivamente en la vida del hombre como ser social y constituyen lo que llamamos el mundo real. Una ética científica presupone necesariamente una concepción filosófica inmanentista y relacionista del mundo y del hombre, en la que se eliminen instancias o factores extra mundanos o supra humanos e, irracionales.

La conducta moral es propia del hombre como ser histórico, social y practico, es decir, como un ser que transforma conscientemente el mundo que lo rodea, que hace la naturaleza exterior un mundo a su medida humana, y que, de este modo, transforma su propia naturaleza. El comportamiento moral no es, por tanto, la manifestación de una naturaleza humana eterna e inmutable, dad de una vez y para siempre, sino de una naturaleza que esta siempre sujeta al proceso de transformación que constituye justamente la historia de la humanidad.

Vemos, pues, que si la moral es inseparable de la actividad practica del hombre material y espiritual, la ética no puede dejar de tener una como fondo la concepción filosófica del hombre que nos da una visión

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