FILOSOFIA

. DIFERENCIAS BÁSICAS ENTRE SÓCRATES Y SOFISTAS SOFISTAS SÓCRATES IMAGEN EXTERNA, ¿QUIÉNES ERAN?

Son maestros profesionales. No quiere ser maestro de nadie. Enciclopedistas eruditos, discursos sobre todo Confesión de ignorancia Eran extranjeros llegados a Atenas porque era una gran potencia y actuaban como consejeros políticos. Era ateniense y no participaba activamente en política, aunque tenía muchos amigos en el partido conservador. Se consideraba un ‘tábano de Atenas’, un provocador en política- Tienen alumnos Sólo habla de compañeros Responden y hablan de todo Su lema “Sólo sé que no sé nada” Cobraban por enseñar y sus enseñanzas se dirigían básicamente a quienes deseaban conocer el arte político Creía que la verdad no puede enseñarse. No cobraba por enseñar y hablaba con cualquier ateniense en cualquier lugar. Escribieron numerosas obras aunque sólo nos han llegado fragmentos. No escribió nada, conocemos su obra básicamente por sus discípulos (Jenofonte y Platón) Religiosamente ateos o agnósticos Creyente en su daimon y practicante en los cultos oficiales MÉTODOS Poseían un saber enciclopédico. Usaban el discurso (cerrado) o el agon (debate). Su enseñanza se realiza mediante el diálogo, a base de preguntas y respuestas orientadas. Hablan ante grandes auditorios Habla “con” personas concretas Uso del macrodiscurso. Expertos oradores para fascinar. Emocionan. Uso del microdiscurso o la convensación directa. Razona y hace razonar. Maestros en el discurso contrario o discurso doble. Saben defender el “si” y el “no” de una tesis La mayeútica (ironía, diálogo, definición) la verdad es objetiva, luego única Alquilan locales. Habla en lugares abiertos (el ágora, la calle, ...) OBJETIVOS Areté práctica: cómo triunfar en la vida Ver la necesidad de la virtud Captar jóvenes ambiciosos Abierto a todos No conseguir la verdad, sino ganar dinero Conciencia social, “el tábano” de Atenas Enseñar a hablar en público Enseñar a pensar en común SU PENSAMIENTO Abandono de la cosmología y física en pro de la antropología y política Tras unos devaneos físicos en su juventud (sigue el pensamiento de Anaxágoras), dedicación total a la

2. antropología, ética y política Preocupación y cultivo de la lingüística, oratoria, Búsqueda mediante la inducción de una definición gramática: el arte del eu legein: del bien hablar. universal. Perseguían la persuasión; mediante argucias argumentativas buscaban el razonamiento más capaz de emocionar a su audiencia. Pero su discurso buscaba crear consenso democrático y fundar la ley en la ciudad. El lenguaje es un instrumento para convencer y persuadir Eran escépticos en epistemología y relativistas en moral. Perseguía la verdad mediante el análisis de las definiciones de los conceptos morales. La verdad se descubre por un proceso mayéutico (de análisis para ayudar a nacer la verdad en uno mismo). La bondad se identifica

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