FILOSOFÍA MEDIEVAL

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Actividad pág.87

1. Sintetiza las 5 vías de Santo Tomás y el argumento ontológico de San Anselmo.

• Del movimiento. Cuando algo está en reposo y empieza a moverse, lo hace por impulso de otra realidad que se encuentra ya en movimiento, es decir, un motor conocido como el creador.

• Causalidad. Todo tiene una causa, y toda causa es a su vez causada, pero este proceso no se puede remontar hasta el infinito y por tanto hay que admitir un primero, en este caso Dios.

• Contingencia. Los seres contingentes no tienen en sí la necesidad de existir, pero si no existiese un ser necesario al que le deba su existencia ninguna de estas habría existido. Este ser es Dios.

• Grados de perfección o jerarquía de valores. Se concibe una aproximación de un más o un menos respecto de un máximo, por lo que, sí existe lo imperfecto debe existir lo perfecto; y a ello le llaman Dios, un ser perfecto.

• Orden del mundo, o teleológico, o del designio. En el mundo hay orden y finalidad y, por tanto, debe existir una inteligencia superior por la que se explique esta finalidad. Y Dios es este ser inteligente.

• Argumento ontológico de San Anselmo. Define a Dios como aquel del que nada más grande puede ser pensado y argumenta que este existe tanto en la mente como en la realidad, siendo imposible negar su existencia.

1. Escribe un comentario crítico a 3 argumentos que prefieras. El comentario puede ser a favor o en contra de los argumentos.

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1. Sobre la vía de causalidad podría decir que estoy de acuerdo en cuanto a que una causa tiene un efecto, que esta es efecto de otra y que hay una primera causa de todo ello. Sin embargo, no por ello considero que esta primera causa sea Dios, ya que no considero que esto valide, al menos no lo suficiente, tal afirmación en caso de que lo sea.

1. Sobre los grados de perfección o la jerarquía de valores es cierto que, si existe lo imperfecto también lo perfecto y que por ello talvez exista la posibilidad de que un ser sea perfecto en un grado máximo, siendo en este caso Dios, pero es solo eso, una posibilidad. Por lo que no significa que sea verdad hasta que sea comprobado realmente.

1. Sobre el argumento ontológico de San Anselmo he de admitir que este es ciertamente ingenioso, pero que lamentablemente carece de validez y esta lógicamente mal constituido. Aclaro esto último por 3 cuestiones; la primera es porque considero que Dios si existe en la mente, pero no en la realidad al no haber algo que lo valide u demuestre completamente. La segunda por la premisa sobre “la existencia es una perfección”, ya que la existencia es solo una cualidad más de las cosas, es solo eso y nada más, por lo que no se le debe acuñar la perfección al mismo. Y la tercera por el termino de perfección, el cual conlleva una enorme carga valorativa.

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