Filosofia Moderna

TRABAJO COLABORATIVO N.1

FILOSOFIA MODERNA

PRESENTADO A:

CARMEN SOFÍA JIMÉNEZ

DIRECTOR CURSO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ECEDU

30 DE OCTUBRE DE 2013

INTRODUCCION

Con el desarrollo de esta actividad se busca realizar un recuento de las diversas posiciones asumidas por los autores del grupo en torno al tema de la lectura acerca del giro subjetivista de la Modernidad como de las ideas expuestas por el autor del texto en la lectura de apoyo usando como referente los aportes de cada estudiante para debatir acerca de su posición en este tema y las bases teóricas exploradas en el material del curso como la base fundamentales de esta actividad los cuales serán referenciado en la consolidación del trabajo grupal como la fase final de esta actividad con el desarrollo de este trabajo frente al tema de las implicaciones de la Filosofía Moderna hoy.

JUSTIFICACION

Con el desarrollo de la actividad de profundización a la unidad número uno del curso de Filosofía Moderna se busca una interacción entre los miembros del grupo para lo cual se ha desarrollado gran parte del trabajo en una participación dando espacio al foro para el desarrollo de esta tarea donde se busca es que cada uno de los integrantes de los grupos; a través de las lecturas criticas encuentren una relación conceptual entre el material del contenido del curso y las lecturas relacionadas en la guía de esta actividad un texto critico argumentativo de la aprensión del contenido expuesto anteriormente como una base fundamental para el desarrollo óptimo de este curso.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

Según la lectura de Alejandro Hernández, titulada, Descartes: el giro del subjetivismo o el señorío de la razón.

Considero que es una lectura muy importante porque se evidencia claramente como el autor percibe los planteamientos de Descartes como máximo representante modernidad, personaje fundamental por el énfasis que sobre la subjetividad visionando al individuo como parte importante en el universo el cual posee unas percepciones que lo ubican dentro de la sociedad como un sujeto que piensa y razona sobre la realidad, llámese (rey, sr feudal, obispo, papá, etc.) Mientras que en la modernidad la ley pasa a representar la autoridad, dichas leyes gobiernan el mundo.

Con Descartes se comienza a hablar de la desconfianza y la duda que van dar pasa a las nuevas sociedades con los planteamientos de Descartes sobre la razón, al hombre a pesar de poseer una voluntad se le hace responsable de sus actor y se establece con los derechos.

En cuanto a las preocupaciones del autor acerca de la relación mente y cuerpo y la institución de la razón, pilares sobre los que se fundamenta el discurso cartesiano en donde el sujeto pasa a ser soporte del juicio, entendido este como la expresión de una verdad que es objetiva y universal, entonces, podemos decir que el juicio es réplica de la ley la cual establece un orden dentro de la sociedad puesto que ambas conforman una unidad y se convierten en frutos de la razón; la ley, la razón y el orden se convierten en los cimientos del método.

Con lo anterior podemos decir que con el método se inicia en la edad moderna el desarrollo científico con el cual se comienza una época histórica, prospera llena de innovaciones tecnológicas que hasta nuestros días han hecho de las labores del hombre más fácil y queda y que relegada la edad media que es donde se cree que las ciencias se había anquilosado.

La modernidad es dialéctica en su construcción epistemológica: parte desde el sujeto y desde allí se dirige a la sociedad. Contrario a lo que se presumía de la filosofía, ésta no es eterna ni inmutable sino parcial y dinámica, la filosofía se halla en un proceso constante de auto legitimación.

En mi opinión es muy acertada la idea donde la modernidad es entendida como dialéctica en su construcción epistemológica; el principio de todo esta construcción va en el punto de partida de lo que concebimos como modernidad: La Modernidad es este nuevo periodo secular o paradigma que se sobre poner al periodo Medieval o escolástico donde la Razón comienza a imperar y con ella se habré en un sentid epistemológico las bases psicosociales de un nuevo proceso y una nueva forma de mirar la sociedad, en este cruce de posiciones se habré paso a la dialéctica entendida esta como el punto de partida de la construcción ilustrada del nuevo ritmo social lo cual daría como fruto las nuevas perspectivas y nuevos enfoque de pensamiento, una nueva razón y una nueva forma de hacer ciencia desligada del dominio dogmático escolástico y fundamentada ahora en el sujeto.

Con el paso a la Modernidad como periodo intelectual y filosófico no solo se dio inicio a nuevas formas de pensar sino que además se dieron nuevos enfoques, nuevas perspectivas y nuevas realidades que bien no es cierto que este fue un periodo cíclico y uniforme pues aún se siguen descuento algunos trasfondos si bien es cierto que con ella el mismo orden social cambiaria de una manera trascendental.

Ahora si nos detenemos a analizar con cautela en un sentido epistemológico las bases y los productos venideros con la Modernidad cabria también hacer hincapié a la nueva forma de repensar el mundo ya no desde la óptica religiosa y bajo su dominio sino desde los ideales de Libertad por los que se encamina el pensar y el actuar del hombre razonable

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