Filosofia

ARISTÓTELES

1. Características generales.- Nació en 384 a J.C, en la Estagira (Macedonia) y murió en 322. Fue el más famoso discípulo de Platón, preceptor de Alejandro Magno y fundador de la escuela filosófica “El Liceo”.

Su pensamiento es sistemático, ordenado y escrito es un estilo árido, opuesto al de Platón. Sus obras son, más bien, los apuntes de clase de sus discípulos. Sobresalen: Filosofía Primera (actualmente Metafísica), Organon, Del Alma y Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, Retorica, Poética y Política.

2. La lógica, la ciencia y el silogismo.- El Organon es una obra que trata el tema de la Lógica y está dividido en seis libros. Los seis libros del Organon son: las Categorias (concepto y géneros supremos), las Interpretaciones (juicio), los Primeros Analíticos (silogismo), los Analíticos Posteriores (ciencia y demostración), los Tópicos (argumentos probables), Sofismas (argumentos falsos).

3. El realismo aristotélico.- Aristóteles dice que el conocimiento intelectual se obtiene a partir del conocimiento sensible. El proceso de abstracción consiste en que el dato sensible trae los datos inteligibles, los cuales son inadvertidos por los sentidos, y luego iluminados y captados por la inteligencia.

Las sustancias tiene dos coprincipios o elementos constituyentes: la materia y la forma, y unidas estructuran al objeto real, con existencia independiente de las facultades cognoscitivas.

4. El objeto de la Metafísica.- La Metafísica estudia aquello que los hace ser entes. La definición de Metafísica es: “Ciencia del ente en cuanto al ente”.

Todo se reduce a estudiar las propiedades y coprincipios que tiene todo objeto por el hecho de ser ente. Dichos coprincipios son la esencia y la existencia, el acto y la potencia, la substancia y el accidente, la materia y la forma.

5. Los coprincipios del ente.- a) En la Metafísica aristotélica los coprincipios o elementos que constituyen al ente son: la sustancia y el accidente.

Substancia es todo ente que existe en sí mismo. Aristóteles distingue la substancia primera y la substancia segunda. La primera es el ente individual y la segunda es el concepto universal que en Platón tenía supremacía sobre lo individual.

b) El ente puede analizarse en cuanto a su materia y su forma. La materia es el elemento individualizador y la forma es el elemento especificador. Materia y forma juntas, constituyen la esencia del ente.

c) Las cuatro causas. Según Aristóteles hay cuatro causas principales que contribuyen a la existencia de un ente. Son: la causa formal y la causa material (causas intrínsecas), y la causa eficiente y la causa final (causas extrínsecas). Las intrínsecas coinciden con la materia y forma. Las extrínsecas son las que interesan. La causa eficiente es la que produce un nuevo ente y la causa final es la meta inscrita en la naturaleza de la evolución de un ente.

d) La teoría del acto y la potencia.- Acto es lo mismo que perfección o positividad y potencia es lo que todavía no es, pero puede llegar a ser. Todo ente es un compuesto de acto y potencia.

6. El primer motor inmóvil.- Aristóteles concibe a Dios como el primer motor inmóvil.

Dios es un ser inmaterial, definido como el pensamiento que se piensa. Dios no se ocupa del universo, ni de los acontecimientos humanos. En Aristóteles no existe ninguna teoría acerca de la creación y de la providencia divina. Tampoco es objeto de culto o adoración.

7. La psicología racional.- Por alma entiende el principio que da la vida al cuerpo organizado. También las plantas y animales tienen alma, pero de grado inferior. El alma vegetativa se encarga de las funciones de alimentación y reproducción. El alma sensitiva tiene las funciones de conocimiento sensible, apetitos y movimiento.

El alma humana es racional, posee el nous (potencial del

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