Filosofia

FILOSOFÍA DIALÉCTICA DEL ARTE.- Para entender epistemológicamente al arte es necesario tener presente el significado de las categorías dialécticas de singularidad, particularidad y universalidad. Estas categorías no son una cosa del otro mundo; para entenderlas, aunque sea someramente, pondremos los sencillos ejemplos siguientes: digamos que un chino es un chino y que un mexicano es un mexicano; el ser mexicano o chino u hombre de cualquier otra nacionalidad, viene siendo lo particular, por que estamos ubicando a ese hombre, con sus características raciales y culturales determinadas, en un lugar determinado; lo universal consiste en que chinos o mexicanos o tzotziles, todos somos hombres; lo singular está representado por un chino concreto llamado, por ejemplo, Mao Tse Dung y por un mexicano concreto llamado, digamos, Benito Juárez. Estos individuos concretos, con todos sus pelos y señales, son expresiones de lo universal, como todo lo que vemos a diario; lo singular es, pues, evidente, visible, inmediato, no así lo universal que cada cosa o fenómeno singular encierra que, para comprenderlo, es necesario un esfuerzo de abstracción intelectual, para verlo, no con los ojos materiales sino, por decirlo de algún modo, con los ojos de la mente, es decir, para concebirlo, para reducirlo a concepto. Las categorías de universalidad y singularidad son intercambiables, dependiendo esto del campo que abarque el objeto de nuestro estudio. En la universalidad total (en el universo) el hombre (el ser humano), en este caso, es sólo un caso particular, un paso o una mediación entre la categoría de lo singular y la categoría de lo universal, entre las cuales suelen haber muchas mediaciones, como las divisiones biológicas de, especie, género, clase, orden, reino, materia viva, mundo, sistema solar, galaxia y Universo. Esto es, yendo hacia “arriba”, hacia el infinito. Yendo hacia abajo, hacia lo infinitesimal, el hombre, su cuerpo, tomado como lo universal, está dividido en sistemas, órganos, tejidos, células, átomos, etc. Entre más avanza la ciencia, el espacio entre lo singular y lo universal “aumenta”, porque las ciencias descubren cada vez más mediaciones. A estas mediaciones o estadios pertenecen seres o cosas que tienen rasgos comunes que les son propios y que no aparecen en otros seres o cosas, pero, a la vez, tienen otros rasgos que comparten con mayor número de ellos, hasta llegar al “gran rasgo” que unifica a todo lo que existe en el universo y que es la esencia universal. Todas estas mediaciones se dan en el campo de lo particular, es decir, en la forma, ya que, por ejemplo, el hombre posee una forma 42 particular que impide que sea confundido con otro animal, pero, a la vez, cada hombre en sí no puede ser confundido con otro ser de su misma especie por tener una forma única. En arte la mediación es la forma estética y el descubrimiento por el artista de lo universal en lo singular se da de manera inmediata

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