Filosofos A Traves Del Tiempo

Platón (427?-347 a.C.)

Nació en Atenas de familia nobilísima. A los veinte años se dedicó por entero a la filosofía asistiendo durante ocho años a la escuela de Sócrates, por quien conservó siempre reconocimiento y veneración.

Se perfeccionó en la Dialéctica.

En Atenas fundó una escuela en los jardines de su amigo Academus de donde deriva la palabra Academia. Hasta su muerte a los 80 de edad, continuó enseñando y escribiendo.

Filosofía de Platón

Se tiene conocimiento del pensamiento de Platón a través de sus muchos diálogos y por lo que habla de el su discípulo Aristóteles .

Para Platón la filosofía e el estudio de la realidad suprasensible, es decir de las demás Ideas consideradas en si mismas y en su aplicación a la naturaleza y a las acciones humanas.

La filosofía de Platón se divide en tres partes: La teoría de las Ideas, que comprende también el también el concepto general de la realidad; La Física o estudio de las cosas de la naturaleza y la ética.

Los diálogos principales de Platón son:

• El theetetes (de la sabiduría)

• El Sofista (del ser)

• El Parménides (de las Ideas)

• El Timeo (de la naturaleza)

• El Fedón (del Alma)

• La República y las Leyes (organización del estado)

• El Filebo ( del Placer)

• El Menón ( de la virtud)

La doctrina de las Ideas

a) Es la base de toda la Filosofía de Platón y le presta su característica principal. Las cosas sensibles son todas singulares, contingentes y variables; sin embargo, nuestra mente concibe esencias universales, necesarias e invariables; solo de estas surge la verdadera sabiduría. Platón llama Ideas a estas especies o esencias, y les atribuye una existencia real fuera de nuestra mente; su número es casi infinito y es una jerarquía, cuya cumbre la ocupa la idea del Bien, sol del mundo inteligible. Las cosas individuales y sensibles no son más que una imitación o participación de las mismas.

b) El pensamiento de Platón a cerca de Dios está en conexión con su teoría de las Ideas. Un problema oscuro de la metafísica de Platón es el de la relación entre Dios y la Idea del Bien a la cual él llama primera, de la que todos los demás dependen.

La idea del bien como causa final y formal de los seres y Dios como ordenador del mundo sensible.

La Física

a) La cosmología Platónica: existe una materia sin forma, eterna, en la que Dios infundió “el alma del mundo” está produce en la materia las imitaciones de las Ideas, que constituyen las cosas sensibles, las cuales deben su ser a la participación de las Ideas.

b) Su antropología: admite un alma espiritual, que tuvo una existencia anterior y unida luego al cuerpo, tal vez por castigo de culpas cometidas. Continuará su existencia inmortal en estado de premio eterno o castigo también eterno o de expiación temporaria a través de existencias inferiores, de acuerdo con los propios merecimientos.

c) El conocimiento: en la vida anterior a la unión con el cuerpo, el alma pudo contemplar directamente las Ideas. Uniéndose al cuerpo ha perdido el recuerdo de las mismas, hasta que no despierte a raíz de las percepciones de los sentidos. Nuestro conocimiento no es, por tanto, más que una reminiscencia.

La Ética

a) Ética individual: el fin inmediato o próximo del hombre consiste en parecerse lo mas posible a Dios, bondad suprema, huyendo de las cosas sensibles. De ello resultan, las virtudes, que Platón distingue en justicia, prudencia, fortaleza y temperancia.

b) La Política: debe reinar la Justicia y por esta razón el maestro quiere que todo sea común, excluyendo por lo mismo la propiedad privada y hasta el matrimonio.

Aristóteles (384-322 a.C.)

Nació en Estagira de Tracia. Siendo todavía muy joven se trasladó a Atenas y asistió allí durante veinte años a la escuela de Platón. Fue llamado luego por Filipo, rey de Macedonia para educar e instruir a su hijo, Alejandro el Grande. Hacia el año 355 volvió a Atenas y fundo una escuela cerca del gimnasio llamado Liceo.

Obras

La actividad científica de Aristóteles resulta prodigiosa.

Su producción abarca todas las ramas del saber, pues – en el sentir de Aristóteles- la filosofía debe ocuparse de todas las ciencias.

Sus obras principales son:

a) Obras de Lógica:

• Las categorías ( de los conceptos)

• De la Interpretación ( de las proposiciones)

• Los primeros analíticos y los últimos analíticos ( el tratado de la demostración)

• Los tópicos ( fuentes de las argumentaciones probables o “dialéctica”)

• Los razonamientos sofísticos

Todos los tratados se reunieron después bajo el nombre de Órganon (instrumento o Lógica).

b) Obras de FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA y de ciencias naturales:

• La Física

• El Tratado del Cielo

• La Meteorología

• De la generación y la Corrupcion

• La historia de los animales

• Las partes de los animales

• La generación de los animales

• El tratado del alma ( la obra mas perfecta)

• Del sentido y lo sensible

• De la memoria y la reminiscencia

• Del sueño y la vigilia

c) Obras de Metafísica:

• La Metafísica

d) Obras de Ética y Política:

• La ética a Nicomaco

• La Política

• La Constitución de los Atenienses

• La Gran Ética

• La Ética a Eudemo

e) Obras de arte:

• La Retórica

• La Poética

Carácter, método y división de la filosofía de Aristóteles

a) La filosofía de Aristóteles se caracteriza por un firme realismo

b) Su método es doble: analítico y sintético. En primer lugar, es un observador de la naturaleza, y con sus búsquedas se proveyó de tal cantidad de observaciones experimentales que no se halla nada igual en la antigüedad entera. Con este inmenso material el maestro elabora su síntesis filosófica. Llevando luego las deducciones hasta el final.

c) PARA ARISTÓTELES LA FILOSOFÍA ES LA BUSQUEDA DE LOS PRINCIPIOS DE LAS COSAS, SE DIVIDE EN TEÓRICA Y PRÁCTICA.

La filosofía teórica comprende:

I. La física o estudio de las cosas materiales sujetas a variación

II. La matemática o estudio de la cantidad

III. La metafísica, llamada también teología o filosofía primera, estudio del ser en sus determinaciones inmateriales (por abstracción o naturaleza)

La filosofía práctica contiene:

I. La ética

II. La política

En esta división no entra la lógica pero Aristóteles la trató con amplitud, haciendo de ella un preámbulo de la Filosofía. Aristóteles fue el creador de la Lógica, especialmente de la Lógica Formal.

Santo Tomás de Aquino ( 1227?-1274)

Vida y obras:

Santo Tomás, llamado Doctor Angelicus, tanto por la agudeza de su mente como par la pureza de sus costumbre, nació en el castillo de Roccaseca, cerca de Aquino, en el reino de Nápoles, de familia nobilísima, y recibió su primera educación en el monasterio de Monte Casino y luego en la universidad Napolitana.

Desde 1252 hasta 1259 enseño filosofía y teología en la universidad de Paris, donde sostuvo valientemente en sus escritos la lucha contra los adversarios de la enseñanza de los frailes, guiados por el rector de la escuela, Guillermo de Saint-Armour.

Murió en Fossa Nova, cerca de Terracina en un viaje para Lyon como enviado del Papa Gregorio X al concilio ahí reunido.

Sus obras son muy numerosas; además de varios comentarios a las Sagradas Escrituras, sus obras principales y de segura autenticidad son:

a) Comentarios a muchos libros de Aristóteles:

son notables los de los tratados de:

• De interpretatione

• Analytica posteriora

• De Anima

• Physica

• Metaphysica

• Ethica

• Politica

b) Otros comentarios:

• In quator Libros sententiarum

• De hebdomadibus

• De trinitate de Boecio

c) Muchos opúsculos originales:

• De ente et essentia

• De deternitate mundi contra murmurante

• De spiritualibus creaturis

• De unitate intellectus contra averroistas

• De mixtione elementorum

• De principio individualtonis

• De fallacis

d) Obras originales:

• Summa Theologica

• Summa contra Gentiles

• Quaestiones disputatae

• Quodlibetales

• Compendium the ologiae

• De regimene principium

Esta Summa es realmente la obra maestra del Angelico. Es una enciclopedia del saber filosófico y teológico de la época. Divididas en tres partes, cada una de estas esta subdividida a su vez en cuestiones y artículos

La

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