Glosario De Logica

lógicamente: logos = razón. Idea, pensamiento + iké = ciencia ( Ciencia del pensamiento o la razón; realmente: ciencia del pensamiento en cuanto a sus formas mentales para facilitar el raciocinio correcto y verdadero.

2. UTILIDAD DE LA LÓGICA: enseña a pensar correctamente y con validez científica, a conocer las formas mentales, el modo seguro y práctico de llegar a la verdad, cómo discernir qué hay de mental y de extramental, de subjetivo y de objetivo en nuestras representaciones o producciones intelectuales.

3. FILOSOFÍA: Etimológicamente: filos = amor + sofía = sabiduría ( amor a la sabiduría; realmente: ciencia de todas las cosas por sus últimas causas a la luz de la razón.

4. ÉTICA: parte de la filosofía práctica que estudia la bondad o maldad de la conducta humana.

5. ESTÉTICA: rama de la filosofía práctica que estudia la belleza y su producción: el arte.

6. COSMOLOGÍA: parte de la filosofía especulativa de la naturaleza que estudia el universo físico.

7. ANTROP. FILOSÓFICA O PSIC. RACIONAL: rama de la filosofía especulativa de la naturaleza que estudia al hombre.

8. CRÍTICA O EPISTEMOLOGÍA: parte de la filosofía especulativa metafísica que tiene por objeto el conocimiento, sus condiciones, alcances y limitaciones.

9. ONTOLOGÍA: rama de la filosofía especulativa metafísica que estudia el ser del ente.

10. TEODICEA: parte de la filosofía especulativa metafísica que estudia a Dios a la luz de la razón.

11. CONOCIMIENTO: aprehensión de la realidad mediante los sentidos y el entendimiento; proceso cognitivo por el que un sujeto pensante se relaciona con los objetos, aprehende sus características y los representa mental e intencionalmente. Producto de la actividad mental que establece una relación entre el sujeto que conoce y un objeto que es conocido.

12.- ABSTRACCION (lat. abstractio): Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación. Su resultado es el concepto. Empléase en sentido opuesto, aunque complementario, en las expresiones abstraer (penetración mental, captación del universal implicado en la realidad) y hacer abstracción (prescindir de algo o de algún aspecto). Así, yo abstraigo el concepto "hombre" de Juan, Pedro, etcétera; hago abstracción de lo que diferencia e individúa a Juan, Pedro, etcétera.

13.- ACCIDENTE Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera).

14.- ACCION :Cualquier operación, considerada desde el sujeto de que parte o se inicia.

15.- ACTO: Acción cumplida. La existencia en cuanto perfección o realización de la potencia

16.- ADECUACION: Conformidad de una noción con su objeto o de los términos en una relación. Así, la verdad se define como "la adecuación del pensamiento con la cosa".

17.- ADVENIR: Suceder o acaecer. Advenimiento: llegada o irrupción de un hecho o realidad.

18.- AFECTO: Tendencia o movimiento apetitivo en su aspecto positivo, teñida de un tono sentimental que no alcanza el grado absorbente de la pasión. Tales, la inclinación, la solicitud, el cariño, la ternura, etcétera.

19.- AFIRMACION: Designa tanto el acto de enunciar o afirmar como lo afirmado o establecido como real.

20.- AFORISMO: Proposición breve y sentenciosa, de uso común, que expresa una verdad o una regla práctica.

21-AGIBLE: Lo que puede hacerse en el orden del espíritu (un proyecto, un propósito, etcétera). Se relaciona con lo FACTIBLE

22.- AGNOSIA: Actitud de quien confiesa -y afirma- no saber nada. Enfermedad de la memoria consistente en no reconocer ni localizar el recuerdo, en verlo todo como nuevo.

23.- AGNOSTICISMO: Actitud que niega la posibilidad de un determinado conocimiento (agnosticismo metafísico, valoral, etcétera). Se dice eminentemente en lo que se refiere al conocimiento de la existencia de Dios.

24.- ALMA: Principio de vida de los seres vivos. Aquello de que resulta la condición de viviente. Es el objeto de la psicología, llamada originariamente De Anima (sobre el alma).

25.- AMBIVALENCIA: Presencia simultánea (en proposiciones o en estados anímicos) de dos sentidos, valoraciones o tendencias encontradas u opuestas.

26.- AMOR: En su sentido más amplio: el apetito concupiscible positivo, tomado en su sentido genérico. Es decir, toda tendencia de atracción hacia un objeto sensible. En sentido restringido -y usual: tendencia entre seres humanos con una base de atractivo sexual, pero sublimado por el espíritu, lo que depara a su vivencia los caracteres de perpetuidad y exclusividad.

27.-ANALITICA: Calificativo de una disciplina (o de alguna de sus partes) en que predomina el ANALISIS (vid.). Kant da el nombre de "Analítica trascendental" a la segunda parte de su Crítica de la Razón Pura o teoría de los objetos que ofrece la experiencia.

28.- ANAMNESIS: Término griego que significa recordación. Lo empleó particularmente Platón para explicar el conocimiento en este mundo de los universales, interpretándolos como fruto de una recordación de las IDEAS (vid.) arquetípicas que en una vida anterior contempló el alma.

29.- ANTINOMIA: Razonamiento insoluble o retorsible que se basa generalmente en la admisión de unos supuestos contradictorios.

30.- ANTITESIS: En el sentido que le otorgaba Aristóteles: contraposición. Para Hegel: el segundo momento del proceso dialéctico (tesis, antítesis, síntesis).

31.- ANTROPOMORFISMO: Interpretación de la naturaleza en general a imagen de las tendencias o del comportamiento humano.

32.- APATIA: En su sentido etimológico: impasibilidad. Los cónicos y los estoicos le dieron el significado de indiferencia hacia cualquier suerte y el desprecio de las pasiones, haciendo de ello un ideal ético.

33.- APEIRON: Lo indeterminado o informe. Para Anaximandro: el elemento primordial y previo a los demás, del que se componen o son apariencia.

34.- APERCEPCION: El conocimiento o consciencia de las propias percepciones.

35.- APETITO: Tendencia que impulsa a la acción a un ser viviente partiendo de antecedentes cognoscitivos sensibles. Es común al animal y al hombre.

36.- APODICTICO: Aristóteles aplicaba este calificativo a los juicios o a los razonamientos demostrativos o demostrables. Kant le da el significado de necesario. Juicio apodíctico será aquel cuya no admisión entraña contradicción.

37.- APOLINEO: Lo referente a apolo, dios de la luz y símbolo de la cultura clásica (vid. CLASICO). Se ha contrapuesto el concepto de apolineo al de dionisiaco (del dios como la antítesis entre lo ordenado y lo armónico de un lado y el impulso creador nacido de fuerzas oscuras de la naturaleza, de otro.

38.- APOLOGETICA: Disciplina cuyo objeto es la defensa racional (apología) de una fe. Eminentemente se dice de la apologítica cristiana.

39.- APORIA: Dificultad (objetiva) de un razonamiento. Por ejemplo, las enunciadas por Zenón de Elea para demostrar la existencia del movimiento local.

40.- A PRIORI - A POSTERIORI: Antes-después. A priori se aplica a juicios y raciocinios cuya validez no depende de la experiencia o comprobación sensible o empírica. A posteriori se dice, en cambio, de aquellos que se apoyan en esta experiencia.

41.- APTITUD: Carácter o conjunto de condiciones que hacen a un hombre especialmente idóneo para una función determinada.

42.-ARBITRIO: En un sentido amplio, dícese del principio de acción de los animales y del hombre, determinado por antecedentes cognoscitivos a diferencia de las plantas y seres inertes.

43.-ARGUMENTACION: Expresión del razonamiento, al modo como la proposición lo es del juicio o el término del concepto. Cuando se trata de la expresión del razonamiento deductivo categórico, la argumentación se llama

44.- ARISTOCRACIA: Forma de gobierno en que el poder es ejercido por un grupo seleccionado (los mejores, aristós). Es una de las formas justas o rectas de gobierno citadas por Aristóteles y Santo Tomás.

45.- ARQUETIPO: Modelo original o ejemplar de un tipo u orden de seres. Las Ideas en la teoría platónica tenían el carácter de arquetipo o modelo de las cosas del mundo material.

46.- ASCESIS: Ejercicio o ejercitación. Originalmente se aplicó al entrenamiento de los

atletas. Más tarde adopta el sentido de preparación para la vida moral, especialmente en la ascética cristiana

47.- ATARAXIA: Término con el que estoicos y epicúreos designaban su ideal moral de imperturbabilidad y serenidad del alma.

48.- ATEISMO: Teorías que niegan la existencia de Dios.

49.- ATENCION: Tensión o concentración del espíritu en torno a un objeto, evitando toda dispersión respecto del mismo.

50.- AUTARQUIA: Gobierno por sí mismo. Autosuficiencia.

51.- AUTENTICO: Actitud, naturaleza o comportamiento coherente y arraigado -verdadero o sincero, opuesto a la ficción o a la superficialidad. Para Heidegger: una de

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