Hanna Arent

Una de las figuras más importantes de la filosofía del siglo 20 a pesar de que ella no se consideraba como filósofa sino como teórica de la política la cual es sana arendt que nace en el año 1906 en alemania- morir en el año 1975 en los eeuu viviendo por lo tanto pues toda la primera parte del siglo 20 que de alguna manera pues es uno de los períodos más inestables de los últimos siglos con la condición añadir además de que ganar en la judía de que creció prácticamente

toda su infancia hasta el año 1933 que tuvo que emigrar y que tuvo que exiliarse a los eeuu viviendo por lo tanto pues acontecimientos tan importantes como la primera guerra mundial el ascenso del nazismo la segunda guerra mundial como digo ya le cogió en los eeuu y por otra parte cuando trabajó en el país americano pues también tuvo que asistir a acontecimientos tan importantes como el asesinato de kennedy el asesinato de martin luther king o la propia guerra de vietnam por lo tanto el pensamiento político ganar en a pesar de tener una erudición filosófica muy importante pues también tiene toda esa parte de experiencia práctica que le permite

desarrollar todo un pensamiento muy importante también por su condición de intelectual judía el pensamiento de hannah arendt es importante a la hora de entender el siglo 20 porque de algún modo de anare será la encargada de responder a la pregunta de qué es lo que ha pasado aquí no como hemos llegado a la situación del nazismo como hemos llegado a los totalitarismos del siglo 20 

elaborará todo un libro: clásico de toda la teoría política que son los orígenes del

totalitarismo se encarga de intentar trazar o de intentar comprender cuáles son las características o cuáles son los motivos y cuáles son las causas que en definitiva propician fundamentalmente el fenómeno del fascismo y del nazismo alemán pero

también la experiencia del estalinismo en rusia, considerando al nazismo ya está el mismo como las dos representaciones más genuinas de lo que

entiende es un nuevo régimen político que nunca había existido hasta ahora que

era el del totalitarismo 

dividirá su obra en tres apartados o tres capítulos

• el primero hace referencia a todo lo que tiene que ver con el antisemitismo y ese carácter racista que existía en el totalitarismo nazi
• por otra parte hace referencia a todo lo que tiene que ver con el carácter imperialista y el carácter de la voluntad de expansión que se estaba viviendo en prácticamente todos los estados europeos del siglo 20 de principios del siglo 20 y que considera que es un elemento fundamental para entender el totalitarismo nazi y también el totalitarismo estalinista
• el tercer apartado se centra en cuáles son los elementos o cuáles son las características propias de este tipo de régimen político bueno en ese

hablan de todo el carácter antisemita y de todo el odio y el desprecio hacia los judíos que existía dentro de la europa de principios del siglo 20 explicándonos que de alguna manera a diferencia de en las épocas anteriores son los siglos anteriores donde ya había existido un desprecio o una discriminación hacia los judíos en este caso no se trataba única y exclusivamente de un odio por su condición religiosa sino que había un fuerte elemento político que tenía que ver con un trasfondo económico muy importante también en ese sentido nos señalan a arendt que el odio a los judíos no era una cuestión exclusivamente propia de los nazis sino que en prácticamente todos los sectores ideológicos y en todas las capas de la sociedad existía una animadversión desprecio más o menos intenso hacia todo lo que representaban los judíos por una parte desde la izquierda se les asociaba como los grandes tenedores de capital y los grandes financiadores de todo lo que tenía que ver con la estructura burguesa de principios de siglo y de finales del diecinueve asociando directamente por lo tanto a los propietarios burgueses con la clase judía que era la poseedora de los grandes capitales y por otra parte desde la derecha conservadora pues se entendía no que toda esta digamos voluntad de los judíos de influir o de tener cierta influencia y participación

en áreas tan importantes como la económica o como la cultural pues entendían que esta presencia tan importante de la comunidad judía lo que traía como consecuencia era la progresiva desunión y la progresiva disolución de la identidad alemana que tantos años había costado construir y más en una época en la que el

patriotismo y el nacionalismo estaba muy exacerbado en toda esa lucha entre naciones estado que se estaba viviendo en la europa de principios del siglo y que de alguna manera pues tenía como objetivo construir una identidad construir un relato cultural un relato nacional estructurado y basado en la historia y en la tradición que se diferenciará de otros discursos o de otros relatos como el francés como el italiano como el inglés o como el español en esa idea de construir digamos una identidad que se opusiera o que se distinguiera claramente de las otras y por lo tanto pues aquí es donde hitler es capaz de ganar en no es capaz de construir es capaz de articular todo un discurso que tuviera como culpable y que tuviera como responsable directo de todos los males que azotaban a la alemania de aquella época a los judíos ya la comunidad judía es decir elementos tan distintos como la inflación extrema que sufrió la nación alemana en aquella época pasando por cuestiones que tienen que ver con la división social del pueblo alemán fruto de la lucha de clases o las cláusulas y la situación tan comprometida de alemania después de la primera guerra mundial y el tratado de versalles pues en un hitler todo esto era responsabilidad y culpa de los judíos no lo cual pues evidentemente se trata de una estrategia digamos de articular todo un discurso que digamos que tuviera como enemigo a un colectivo muy identificable y que a lo largo de la historia siempre había sido utilizado como señala ganar en como chivo expiatorio para explicar todos los males de cada una de las sociedades y hitler fue capaz de articular este discurso que efectivamente pues cuando uno se pone a rascar y cuando uno se pone a intentar comprender la historia del periodo de entreguerras pues se da cuenta de que la comunidad judía pues no tenía responsabilidad alguna en la división social fruto de la lucha de clases tampoco tenía ninguna responsabilidad de las cláusulas del tratado de versalles y tampoco había una relación directa entre la inflación y la presencia participación económica de los judíos no por lo tanto todo el discurso que se construyó de la mano del partido nazi pues no estaba sustentado por las evidencias históricas y lo que tenían como objetivo era construir un enemigo interno dentro de la propia nación alemana que fuera capaz de movilizar y que fuera capaz de unificar todas las sensibilidades nacionales no muchas veces por desgracia en política pues es más fácil construir un discurso cuando se opone o cuando tiene una dimensión de odio hacia alguna de las comunidades y esto fue lo que hizo hitler de la mano del partido nazi durante la década de los años 30 y esto es lo que criticar a ganar en todos estos elementos que hemos comentado añadido a que según ganar entre esta presencia que según hitler y que según mucha parte de los que odiaban al grupo de los judíos esta presencia económica no era tan importante no era tan

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