LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA

LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA : CONTENIDOS

I- LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD A TRAVÉS DE LOS HOMBRES REALES Y CONCRETOS QUE

PRODUCEN Y REPRODUCEN SU VIDA MATERIAL : EL SER SOCIAL*

Debemos comenzar señalando que la primera premisa de toda existencia humana y también, por tanto, de

toda historia, es que los hombres se hallen, para "hacer historia", en condiciones de poder vivir. Ahora bien,

para vivir hace falta comer, beber, alojarse bajo un techo, vestirse y algunas cosas más. El primer hecho

histórico es, por consiguiente, la producción de los medios indispensables para la satisfacción de estas

necesidades, es decir, la producción de la vida material misma, y no cabe duda de que es éste un hecho

histórico, una condición fundamental de toda historia, que lo mismo hoy que hace miles de años, necesita

cumplirse todos los días y a todas horas, simplemente para asegurar la vida de los hombres. Y aun cuando la

vida de los sentidos se reduzca al mínimo, a lo más elemental …este mínimo presupondrá siempre,

necesariamente, la actividad de la producción

Lo segundo es que la satisfacción de esta primera necesidad, la acción de satisfacerla y la adquisición del

instrumento necesario para ello conduce a nuevas necesidades, y esta creación de necesidades nuevas

constituye el primer hecho histórico.

El tercer factor que aquí interviene de antemano en el desarrollo histórico es el de que los hombres que

renuevan diariamente su propia vida comienzan al mismo tiempo a crear a otros hombres, a procrear: es la

relación entre hombre y mujer, entre padres e hijos, la familia. Esta familia, que al principio constituye la

única relación social, más tarde, cuando las necesidades, al multiplicarse, crean nuevas relaciones sociales

Por lo demás, estos tres aspectos de la actividad social no deben considerarse como tres fases distintas, sino

sencillamente como eso, como tres aspectos… como tres "momentos" que han existido desde el principio de

la historia y desde el primer hombre y que todavía hoy siguen rigiendo en la historia.

La producción de la vida, tanto de la propia en el trabajo, como de la ajena en la procreación, se manifiesta

inmediatamente como una doble relación -de una parte, como una relación natural, y de otra como una

relación social-; social, en el sentido de que por ella se entiende la cooperación de diversos individuos,

cualesquiera que sean sus condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin.

El modo como los hombres producen sus medios de vida depende, ante todo, de la naturaleza misma de los

medios de vida con que se encuentran y que se trata de reproducir. Este modo de producción no debe

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Marx, C. y Engels, F. : 1845 - “La ideología alemana” – Ed. Pueblos Unidos – Argentina – 1973 - Cap. I – ptos. A y B – No sigue el

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considerarse solamente en cuanto es la reproducción de la existencia física de los individuos. Es ya, más

bien, un determinado modo de la actividad de estos individuos, un determinado modo de manifestar su vida,

un determinado modo de vida de los mismos. Pero el hombre mismo se diferencia de los animales a partir

del momento en que comienza a producir sus medios de vida, paso éste que se halla condicionado por su

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