La Concepción Del Hombre A Través De La Historia

La concepción del hombre a través de la historia.1.- LOS FILOSOFOS GRIEGOS.(A). EN LA LITERATURA MAS ANTIGUA

falta todavía la conciencia de la unidad y la autonomía de la vida psíquica del hombre.•Las decisiones humanas se relacionan inmediatamente con decisiones de losdioses.

• B). LOS FILOSOFOS PRESOCRÁTICOS

•No se plantearon directamente la pregunta por el hombre porque la primeraadmiración se la causaron los fenómenos de la naturaleza y se preguntaroncuál era el principio último de fenómenos naturales tan distintos como los queobservaban

C).- SÓCRATES

•Fue su magisterio el que centró el pensamiento griego sobre el hombre, sobrela posible búsqueda y consecución de la verdad, sobre la dignidad humana, elconocimiento de si mismo y la vida conforme a las normas morales que dictabala razón.

D).- PLATON.

•Para Platón el hombre es ante todo un alma, de origen divino , inmaterial,eterna e inmortal, unida accidentalmente al cuerpo como consecuencia de unpecado y con la misión de gobernar y dirigir el cuerpo como el timonel la nave.•El cuerpo es la cárcel del alma•La Antropología de Platón tuvo una gran influencia en el pensamiento cristianoy en el medieval.

E).- ARISTÒTELES.

•Fue discípulo de Platón•Alma y cuerpo se unen substancialmente como dos naturalezas incompletas,como materia y forma en una sola naturaleza.•Define al hombre como animal racional o como animal que tiene razón opalabra•Contempla también al hombre como animal sociable por naturaleza.•Sólo en la comunicación social tiene el hombre asegurado un género de vidaen el que puede satisfacer todas sus necesidades.•En su política afirma que aislado sólo podrían vivir una bestia o un dios.

H) ESCEPTICISMO.-

•Como consecuencia del pluralismo de interpretaciones sobre el hombre ysobre la naturaleza, brotóó esta actitud crítica por la que el hombre sabe queno sabe y por eso ni se decide ni se compromete y así obtiene una indiferenciafuente de paz, detranquilidad y de felicidad.

RESUMEN.

•Representa el primer impulso que distingue al hombre de la naturaleza y locoloca por encima de toda ella, gracias a su capacidad de pensar, hablar y deconvivir y capaz de comunicarse con la divinidad.•Cayó también en el dualismo constitucional de la persona humana de lapresencia en ella de un componente superior, espiritual e inmortal y de la éticay dominio de si mismo, es decir; de humanización que esa realidad exigía.•La Antropología filosófica occidental le debe mucho al pensamiento griego,creador de un alto humanismo del que se alimentaría posteriormente Europa

APORTACIONES DEL CRISTIANISMO

•Representa un conjunto de verdades sobre el hombre que han supuesto unarevolución ideológica de alcances insospechados y definitivo para elhumanismo mundial.•Esta revolución tiene en su raíz a la cultura hebrea y alcanza su plenitud en elCristianismo.•En la cultura hebrea Dios es personal pero además es el principio yfundamento absoluto y único de todos los seres: del hombre y la mujer.•El Cosmos nace de un libre acto creador de Dios.•El hombre es una creatura de Dios no es un elemento desprendido de lasubstancia divina

•Es un ser que surge del acto creador de Dios que le transmite un aliento vitalpara entrar con él en una relación personalizante.•Porque es libre en sus decisiones fundamentales, el hombre es plenamenteresponsable de sus actos, no está sometido a ningún destino fatal.•Dios mantiene relaciones de tipo personal con el hombre, dialoga con el leorienta y le declara lo que es bueno y lo que es malo, le ayuda, respeta sulibertad, le premia y lo corrige y con todo eso le dignifica.

B) SANTO TOMÀS DE AQUINO

.•El hombre es un ser situado en las fronteras de lo material y de lo espiritualporque es un ser en el que dos substancias incompletas, cuerpo y alma sefunden para formar una naturaleza completa, singular.•El alma humana ocupa un ínfimo lugar entre los seres espirituales.•El alma por su naturaleza simple y espiritual, es creada por Dios•El alma humana es sustancia incompleta destinada a formar con el cuerpouna única naturaleza o principio de acción.•Sólo el hombre es persona, no lo es el alma de por sí,

aunque pueda subsistir con independencia del cuerpo.•El alma es simple y espiritual por eso no perece con el cuerpo y es ella la quepuede poseer plenamente a Dios.•Alcanzar esa posesión depende del ejercicio de la libre voluntad humana queno es sino el apetito racional, facultad humana que tiene como objeto el bien ensí y como último bien el Bien absoluto.•El fin último del hombre es Dios poseído plenamente como verdad y Biensupremos.•Por eso la sabiduría consiste no sólo en el

conocimiento sino en el amor.•El Dios de Santo Tomás es el Dios de la revelación evangélica.

•Para alcanzar su fin último Dios ha dado al hombre la Ley Natural que no esotra cosa que la participación de la Ley Eterna en la criatura racional.•Esa ley es puede descubrirla por la razón pero Dios

ha ayudado a suconocimiento por la revelación..•La Ley natural enseña y manda al hombre a vivir como persona•En ella se fundamenta el valor de las leyes positivas legitimas que pueda dar cualquier otra autoridad

5.-LOS RACIONALES

•En el S XIV Se produjo un corrimiento hacia el estudio de las matemáticas.•La importancia enorme de Galileo Galilei consiste en haber instaurado elmétodo matemático como clave definitiva para interpretar y dominar a lanaturaleza.

...