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LA ÉTICA EN LA ANTIGÜEDAD, EN EL MEDIEVO Y EN LA MODERNIDAD.


Enviado por   •  16 de Octubre de 2016  •  Tareas  •  828 Palabras (4 Páginas)  •  736 Visitas

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PRESENTACIÓN

NOMBRE: AGUSTIN ISAAC HERNANDEZ HERNANADEZ

MATRICULA: 010297

NOMBRE DEL PROFESOR: ALMA PATRICIA CONDARCO

CORTÉZ

NOMBRE DEL CURSO: TALLER DE ÉTICA

ACTIVIDAD: 4.0 LA ÉTICA EN LA ANTIGÜEDAD, EN EL

MEDIEVO Y EN LA MODERNIDAD 

FECHA: 10/10/2016

TITULO: RELACION Y COMPARACION: PRINCIPALES

PENSAMIENTOS FILOSOFICOS DE DISTINTOS TEORICOS.

TITULO: RELACION Y COMPARACION: PRINCIPALES PENSAMIENTOS FILOSOFICOS DE DISTINTOS TEORICOS.

TEÓRICO:

ÉPOCA:

PRINCIPAL REFLEXION SOBRE ETICA Y MORAL

Aristóteles

 

Antigüo

Para Aristóteles la ética era el objetivo de alcanzar la felicidad.

Aristóteles, PENSABA  la prosperidad, felicidad, bienaventuranza, de cualquier manera que se traduzca la palabra no hay que perseguirla exclusivamente despreciando los bienes materiales y desprendiéndose de ellos, sino que también la recta apropiación de la riqueza y el correcto empleo de ella contribuyen al logro del fin supremo del hombre que, para el propio Aristóteles, al tener que ser un fin tan abarcador que los demás fines se conviertan en medios, no puede ser otro que la propia felicidad. En efecto, no tratamos de ser felices en orden a alcanzar otro fin, sino que y éste es el testimonio de nuestro íntimo entender, sentir y querer todo lo que deseamos es ser felices.

(ANTROPOLOGIA DEL CAPITALISMO)

Epicuro

 

 Antigüo

La ética de Epicuro, eminentemente práctica, pretende enseñar el secreto de la felicidad. La regla para saber si una acción es correcta es averiguar si genera placer, porque el placer y el dolor son las señales diseñadas por la Naturaleza para que los hombres distingan entre lo bueno y lo malo. El objetivo de la ética epicúrea es el placer estático, es decir la estabilidad del ánimo satisfecho, sin incomodidades, dolores o perturbaciones porque ése es el máximo bien del que el hombre puede gozar. (ANTROPOLOGÍA DEL CAPITALISMO)

Estoico

 

Antigüo

También el estoicismo es, ante todo, un modo de vivir en busca de la felicidad entendida en forma aparentemente parecida a la de los epicúreos, pero radicalmente distinta en el fondo. La felicidad consiste en la impasibilidad o imperturbabilidad.

La razón debe servir para aprehender la ley natural que, por designio de la Providencia, rige el universo, y para adaptarse a ella siendo así felices. En esta escuela, la virtud es la perfección de la razón; ser virtuosos es vivir según la razón que es lo mismo que vivir según la naturaleza. El ideal estoico es el sabio que domina las pasiones, soporta sereno el sufrimiento y se contenta con la virtud como única fuente de felicidad.

(ANTROPOLOGÍA DEL CAPITALISMO)

John Locke

 

Moderna

La ética se ocupa de ideas que constituyen esencias reales. Son arquetipos que nos sirven para distinguir las acciones. Si se definen los términos morales de forma clara y precisa el conocimiento moral puede alcanzar el mismo grado que el conocimiento matemático.

El bien moral es la conformidad de nuestras acciones voluntarias con una ley apoyada en sanciones. Hoy tres tipos de leyes:

Ley divina; nuestras acciones son de acatamiento o transgresión.

Ley civil; nuestras acciones son inocentes o criminales.

Ley de opinión o reputación; nuestras acciones son virtudes o vicios.

 (patito de goma, 2012)

David Hume

 

Moderna

Si podemos depender de algún principio que aprendamos de la filosofía es éste, que pienso puede ser considerado cierto e indudable: no hay nada en sí mismo valioso o despreciable, deseable u odioso, bello o deforme, sino que estos atributos nacen de la particular constitución y estructura del sentimiento y afecto humanos. (webdianoia 2015)

Immanuel Kant

 Moderna

 En el mundo, ni tampoco fuera el, es posible que nada que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan solo de una buena voluntad . ( lanaveva2011)

Friedrich Nietzsche

Contemporánea

Asume la ética como vía para lograr la felicidad con la transformación del individuo, la cual engendra un nuevo ser; dentro del marco de las relaciones. (filosofía)

Max Scheler

 

Contemporánea

 “Hay auténticas y verdaderas cualidades de valor que representan un dominio propio de objetos, los cuales tienen sus particulares relaciones y conexiones, y que, ya como cualidades de valor, pueden ser, por ejemplo, más alta y más bajas, etc. Pero, si tal es el caso, puede también haber entre ellas un orden y una jerarquía, independientes de la existencia de un mundo de bienes en el cual se manifiesten, y también independientes del movimiento y las modificaciones que ese mundo de los bienes sufra a través de la historia y, para cuya experiencia, aquellos son a priori”

(“Ética” de Max Scheler 2009)

John Dewey

  Contemporánea

Sin excepción en su conjunto, la idea de que la leyes de la naturaleza son leyes morales de validez universal. La moral es todo el ser humano puesto en acción. ( Reflexiones sobre ética y política internacional)

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