La Condicion Humana
Enviado por mauromero326 • 31 de Marzo de 2014 • 589 Palabras (3 Páginas) • 397 Visitas
El hombre: animal social o político
La vida humana necesita de otros. Por el contrario, la actividad laboral no requiere de la presenciaotros. La acción es prerrogativa del hombre porque requiere la presencia de los demás. Arendtparte de la frase aristotélico-
tomista “el hombre es político por naturaleza, esto es, social”, por eso
el hombre es animal político y social.El nacimiento de la ciudad-Estado marca para el hombre dos órdenes de su vida:-
Lo suyo (idion)-
Lo comunal (konon)El bios politikos, aquellas actividades que son consideradas realmente políticas, está compuestapor:-
La acción (praxis)-
El discurso (lexis)
“El pensamiento era secundario al discurso, pero disc
urso y acción se consideraban coexistentes e
iguales”.
Ser político significaba persuadir por medio de las palabras. Por el contrario, mandar porla fuerza era considerado una forma pre-
política. Para Aristóteles el hombre era aquel “ser vivo
capaz de disc
urso”.
La polis y la familia
Hay una confusión de lo político y lo social en las traducciones. La aparición de la esfera socialcoincide con la modernidad.
2Hay una diferencia en lo que los modernos entienden por propiedad y lo que los antiguosentendían por la misma. Para los griegos la posesión de la propiedad era necesaria para lapertenencia a la esfera pública.La familia y la necesidad: en la esfera doméstica los hombres vivían juntos llevados por lanecesidad. La comunidad natural de la familia nació de ñla necesidad, y ésta rigió todas lasactividades desempeñadas en su seno.La esfera de la polis, por el contrario era pensada como la esfera de la libertad. Algunostrabajadores pobres preferían su libertad a una mejor vida material como esclavos. Mientras lapolis solo conocía de iguales, en la familia reinaba la desigualdad del Amo-Esposo sobre la mujer,los hijos y los esclavos. Ser libre para los griegos era ni gobernar ni ser gobernado. La igualdadtenía como sustancia el vivir entre pares (lo que presuponía en un punto la desigualdad conrespecto a los que no entraban en la esfera de lo público). Ser libre era serlo de la desigualdad.
Para
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