La Construccion Del Obejto

Bourdieu aborda el tema ‘El hecho se construye; las formas de la renuncia empirista’, en base a Marx quien señala que al decir que la totalidad concreta, como totalidad del pensamiento, como un concreto del pensamiento es, in fact, un producto del pensamiento y de la concepción […]. Es decir que el punto de vista crea el objeto.

Esto viene a colocarse en contra de algún tipo de idealismo, donde la percepción de la realidad no es absoluta. Pues incluso si hablamos de la realidad brindada por el sentido de la vista, es solo una parte diminuta dentro del espectro de luz.

Entonces de esta manera se trata de ir más allá de la percepción sensorial, es decir de nuestro cuerpo material, y es donde resalta como siempre, Aristocles y su mundo de las Ideas. De esta manera Bourdieu sostiene su postura en contra de lo que él llama un ‘realismo ingenuo de Max Weber'; No son, dice Max Weber, las relaciones reales entre «cosas» lo que constituye el principio de delimitación de los diferentes campos científicos sino las relaciones conceptuales entre problemas. Sólo allí donde se aplica un método nuevo a nuevos problemas y donde, por lo tanto, se descubren nuevas perspectivas nace una «ciencia» nueva. [Weber, texto nº 21].

Bourdieu señala que si existe ésta división en las ciencias físicas es simplemente por su uso práctico, ya que la investigación científica se organiza alrededor de objetos construidos que no tienen algo en común con aquellas unidades delimitadas por la percepción ingenua. No quiere decir que de cada una de ellas sale una nueva ciencia, y el problema radica allí precisamente pues generalmente la epistemología empirista concibe las relaciones entre ciencias vecinas, psicología y sociología, por ejemplo, como conflictos de límites, porque se imagina la división científica del trabajo como división real de lo real.

Asimismo, dentro de la sociedad también puede observarse esto, mediante el principio durkheimiano según el cual se deben de considerar los hechos sociales como cosas. Es decir si son cosas, ergo se pueden contar. Durkheim por ejemplo dice, que existen reglas las cuales tratan de precisar una actitud mental y no de asignar al objeto un status ontológico, pero que a veces ni siquiera se pueden aplicar ya que pueden no ser palpables y cognoscibles.

Entonces las ciencias están creando un objeto que va en contra del objeto del sentido común. Y a este tipo de objeto se llama objeto científico, el cual es un sistema muy bien estructurado, contraponiéndose al objeto real, el cual es otorgado por el sentido común mediante una pre-construcción dada por la percepción sesorial. Por esa razón a veces los métodos a utilizar en la ciencia parece que no van a funcionar como se espera pues el objeto de estudio es una construcción científica la cual no es palpable en la percepción de la naturaleza.

Se puede compartir con Bourdieu cuando dice que no es posible ahorrar esfuerzos en la tarea de construir el objeto si no se abandona la investigación de esos objetos pre-construidos, hechos sociales demarcados, percibidos y calificados por la sociología espontánea, o ‘problemas sociales’ cuya aspiración a existir como problemas sociológicos es tanto más grande cuanto más realidad social tienen para la comunidad de sociólogos.

Sin duda dice Pierre, que Allen H. Barton y Paul F. Lazarsfeld tienen razón cuando señalan que expresiones tales como ‘consumo opulento’, ‘Ocio de los adolescentes’ o ‘White-collar crime’ construyen objetos específicos que, irreductibles a los objetos comunes, toman en consideración hechos conocidos, los que por el simple efecto de aproximación, adquieren un sentido nuevo; pero la necesidad de construir denominaciones específicas que, aun compuestas con palabras del vocabulario común, construyen nuevos objetos al establecer nuevas relaciones entre los aspectos de las cosas no es más que un indicio del primer grado de la ruptura epistemológica con los objetos pre-construidos de la sociología espontánea.

Ya que UN objeto de investigación, por más parcial y parcelario que sea, no puede ser definido y construido sino en función de una problemática teórica que permita someter

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