La Filosofia Moderna

Filosofía Moderna

Período de la historia de la filosofía que comienza con Descartes y culmina con la filosofía kantiana (siglos XVII y XVIII).

En el siguiente esquema se citan las corrientes y autores más importantes de esta época. En el apartado relativo a la Ilustración se incluyen sólo los ilustrados franceses, pero no se debe olvidar que Locke, Hume y Kant son también destacados defensores de este movimiento.imiento.

1. Racionalismo

a) Descartes (1596-1650)

b) Spinoza (1632-1677)

c) Malebranche (1638-1715)

d) Leibniz (1646-1716)

2. Empirismo

a) Locke (1632-1704)

b) Hume (1711-1776)

c) Berkeley (1685-1753)

3. Ilustración

a) Voltaire (1694-1778)

b) Diderot (1713-1784)

c) Rousseau (1712-1786)

4. El Idealismo Trascendental: Kant (1724-1804)

Los rasgos más importantes de la filosofía moderna son:

independencia del ejercicio de la razón y de la filosofía respecto de la fe y la teología;

estudio del sujeto (tanto del sujeto moral como del sujeto que conoce), de sus estructuras y mecanismos;

mayor preocupación por las cuestiones relativas al conocimiento (elementos, procesos y fundamentación del saber) que de cuestiones ontológicas (aunque de ningún modo éstas fueron olvidadas);

fascinación por los resultados de las ciencias y de la calidad de su conocimiento, tanto de la matemática como de la nueva ciencia o física matemática.

Ver “racionalismo”.

Para ampliar conocimientos:

Historia de la Filosofía de Jaime Balmes.

Historia de la Filosofía de Zeferino González.

A short history of philosophy. By Arch. B. D. Alexander.

Características de la Filosofía Moderna La filosofía Moderna es dentro de la historia del pensamiento una de las partes más apasionantes: racionalismo y empirismo como las corrientes principales que han aportado elementos nuevos ese mundo moderno que también se volvía a construir. Estudiaremos a René Descartes, John Locke, Rousseau, Hobbes, Kant y veremos cómo han cambiado la filosofía para siempre.

La filosofía moderna abarca desde el Renacimiento hasta la Ilustración, desde el siglo XV hasta finales del XVIII. Es un período de cambios en el pensamiento filosófico, aparecerá el humanismo y se irán abriendo camino el empirismo y el racionalismo. Con la Ilustración la filosofía y el culto a la Razón serán exaltadas.

Marqués de Sade: “La filosofía en el tocador”

En su obra "La filosofía en el tocador" o "Los preceptores inmorales" el marqués de Sade muestra una total inversión de los valores de su sociedad a través de una práctica sexual que adquiere los carácteres de ritual iniciático. Esta obra guarda cierta similitud formal con "Las relaciones peligrosas" de Chordelos de Laclos pero notables diferencias de fondo.

Filosofía Moderna (inglés)

La Edad Moderna fue uno de los momentos más innovadores en la filosofía occidental, en la que nuevas teorías sobre la mente, la materia, lo divino y la sociedad civil -entre otras- fueron propuestoa. Aunque su periodización no es clara, abarca aproximadamente desde el final del siglo XIV y el final del siglo XVII. Entre sus protagonistas, destacan figuras como Descartes, Locke, Hume y Kant.

El marqués de Sade y sus reflexiones en “Justine”

La figura y la obra de Donatien Alphonse Françoise de Sade. Un personaje incómodo para el poder. Sus reflexiones éticas sobre la moral, anticlericalismo y rebelión individual. El desarrollo de sus ideas y crítica a la sociedad en su obra "Justine o Los Infortunios de la Virtud"

Inmanuel Kant y la estética

El desarrollo de la estética como área de la filosofía a partir de Inmanuel Kant. El precedente de Alexander Gottlieb Baumgarten. La estética como la valoración subjetiva de la belleza a partir del sentimiento desinteresado del observador. La axiología kantiana y sus bases. El idealismo alemán y el abandono del criticismo analítico de Kant.

El pensamiento de Baruch Spinoza

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NATURALEZA DE LA SIGNATURA

Se orienta a identificar y analizar los principales problemas filosóficos que le dan identidad a la filosofía moderna, enmarcados en el tema central del conocimiento, tal como fue abordado de Descartes a Kant. El curso se propone examinar el problema del conocimiento, a la luz de los planteamientos del racionalismo, el empirismo y el criticismo kantiano, en torno a cuestiones como: el sujeto, la relación mente cuerpo, el método, el papel de la experiencia y la razón. El tratamiento de tales problemas se enmarcará, a su vez, en el proceso de desarrollo del pensamiento moderno en los diferentes ámbitos de la cultura, por referencia al cual adquiere la filosofía moderna sus rasgos predominantes. Se destacarán de manera particular los efectos que los avances de la ciencia moderna tienen sobre las preguntas y respuestas que la mencionada filosofía formula lo mismo que la crisis que la creciente importancia de la ciencia genera en las pretensiones que, como saber supuestamente privilegiado, la filosofía reclamó para sí desde sus orígenes.

JUSTIFICACIÓN

Con frecuencia se denomina filosofía moderna a la que se desarrolla entre finales del siglo XVI e inicios del XVII hasta mediados del XIX. Los problemas que se consideran más propiamente modernos son los que adquieren cierto desarrollo y madurez en este periodo, tales como la idea de una razón procedimental, que se instituye en tribunal supremo, tal como lo reconoce el racionalismo y que en asocio con la experiencia dan paso a la filosofía empirista y a la idea de una ciencia experimental.

Por otra parte, el “descubrimiento” del sujeto, por cuya actividad y condiciones “subjetivas” es posible el conocimiento de la verdad. Desde Descartes hasta Kant, habrá un esfuerzo continuado por entender y develar la naturaleza y las formas del entendimiento humano, que apoyado en menor o mayor medida en los aportes de los sentidos, descubre lo verdadero y permanente; este especial interés por el problema del conocer ha llevado a asimilar la filosofía moderna a la gnoseología o teoría del conocimiento. En tal sentido, Habermas dice que “si construyésemos la discusión filosófica de la edad moderna bajo la forma de un proceso judicial, la única cuestión sobre la que éste tendía que pronunciarse sería: cómo es posible el conocimiento fiable”[1]. En estrecho vínculo con el sujeto que conoce, se plantea el problema del método como mediación que ordene y guíe la relación entre la razón y la experiencia.

Las ansias de saber fiable sobre la naturaleza se cristalizaron en la filosofía en preguntas sobre los “fundamentos del conocimiento”: su origen, límites, método, sentido de validez y de verdad. Aunque este interés no era nuevo, a partir del siglo XVII las cuestiones del conocimiento no estuvieron supeditadas ni se derivaron directamente de cuestiones ontológicas, sino que se considerará, más bien, que toda afirmación de realidad está necesariamente mediada por la posibilidad del conocimiento de la misma. En este contexto, la cuestión sobre los fundamentos del conocimiento se transforma en el intento por comprender el funcionamiento de la mente que conoce y su capacidad representadora del mundo de los objetos, que proporciona el contenido del conocimiento. Si se conoce cómo conoce el sujeto y cuál es el alcance de su mente, pueden establecerse las condiciones de posibilidad de un conocimiento verdadero, racional y objetivo.

OBJETIVO GENERAL

Examinar los principales problemas filosóficos planteados por la filosofía occidental, entre los siglos XVII y XVIII, que se conoce como Filosofía Moderna.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Establecer lo que en el contexto del curso se reconocerá como “filosofía moderna”.

Delimitar el ámbito espacial, temporal, político y cultural en que se desarrolla la filosofía moderna.

Exponer y examinar críticamente los principales problemas de esta filosofía: problema del

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