La Filosofia

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

E.T.C “PEDRO CURIEL RAMIREZ”

CORO ESTADO FALCON

REALIZADO POR:

MALYORIS PETIT

CI: 12.179.400

GRADO: 4to

SANTA ANA DE CORO: NOVIEMBRE DEL 2011

INTRODUCCION

En este trabajo, puede decirse que la filosofía es una rama del conocimiento humano, que se caracteriza por estar integrada por un conjunto incorporal de ideas y concepciones, adquirido en forma altamente ajena a la percepción por medio de los sentidos, y que versan sobre cuestiones directamente referidas al hombre como ser, como sujeto inteligente, como especie esencialmente social. La filosofía analiza el lugar que el hombre ocupa en el universo y la naturaleza, los instrumentos, procesos y objetos de su pensamiento, los valores a que debe atenerse en su relación con otros hombres y con la sociedad humana.

Es un conocimiento adquirido con un alto grado de independencia respecto de las experiencias conocidas mediante los sentidos; porque si bien es ineludible que en su desarrollo esas experiencias constituyen un marco ineludible, el factor principal para la generación del conocimiento filosófico lo constituyen los procesos mismos del pensamiento, del razonamiento, de la reflexión crítica; y de modo muy especial, la contrastación de los argumentos y conceptos de diverso tipo, en la procura de encontrar aquellos que resulten como verdaderos o acertados.

La palabra filosofía está compuesta de las raíces originarias del griego antiguo Phylos y sophia. Phylos es equivalente a afinidad, interés por algo; sophia tiene en el griego antiguo un significado referido a la posesión del conocimiento de aquello más esencial e importante, a lo que es la sabiduría que distingue al más sabio.

INDICE

INTRODUCCION………………………………….……………… 01

PRIMERA FILOSOFIA…………………………………………… 02

GNOSEOLOGIA…………………………………………………… 02

RAMAS DE LA FILOSOFIA………………….………………….. 03

METAFISICA…………………………………..………………….. 03

LOGICA……………………………………………………………. 04

ETICA……………………………………….……………………… 05

ESTETICA………………………………………………………….. 06

FILOSOFIA POLITICA……………………………………………. 07

FILOSOFIA DEL LENGUAJE……………………………………. 07

FILOSOFIA DE LA HISTORIA……..……………………………. 08

FILOSOFIA ANTIGUA………………….………………………… 09

CONCLUSION……………………………………………………… 11

BIBLIOGRAFIA……………………………………………………. 12

-Primera Filosofía.

Aristóteles designo la metafísica como “primera filosofía”. En la física se asume la existencia de la materia y en la biología la existencia de la materia orgánica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; solo la metafísica suministra estas definiciones básicas. En el libro quinto de la metafísica, Aristóteles presenta varias definiciones de términos filosófico.

A lo largo de los siglos, muchos filósofos han sostenido que de alguna manera u otra, la metafísica es imposible. Esta tesis tiene una versión fuerte y una versión débil. La versión más fuerte es que todas las afirmaciones metafísicas carecen de sentido. Esto depende por supuesto de una teoría del significado. Ludwig Wittgenstein y los positivistas lógicos fueron defensores explícitos de esta posición. La versión débil, por otra parte, es que si bien las afirmaciones metafísicas poseen significado, es imposible saber cuales son verdaderas y cuales las falsas, pues esto va más allá de las capacidades cognitivas del hombre. Esta posición es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e Emmanuel Kant.

-Gnoseología.

La gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y los limites del conocimiento humano. En ingles se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra española epistemología que designa específicamente el estudio del conocimiento científico, también denominado filosofía de la ciencia, muchas ciencias particulares tienen además su propia filosofía, como por ejemplo, la filosofía de la historia, la filosofía de la matemática, la filosofía de la física, etc.

El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner a prueba distintas teorías acerca del conocimiento.

Dentro de la gnoseología, una parte importante, que alguno considera incluso una rama independiente de la filosofía, es la fenomenología, la fenomenología es el estudio de los fenómenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos aparece en la conciencia. Mas precisamente, la fenomenología estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales como la percepción, el pensamiento, el recuerdo, la imaginación, el deseo, etc. Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son la intencionalidad, la conciencia y los qualia, conceptos que también son estudiados por la filosofía de la mente.

En la gnoseología se suele distinguir en tres tipos de conocimiento: el conocimiento proporcional, el conocimiento práctico, o informativo, y el conocimiento directo (acquaintance). El primero se asocia a la expresión “saber de que”, el segundo a la expresión “saber como”, y el tercero, en el español, se asocia a la expresión “conocer” (en vez de “saber”). Así decimos, por ejemplo, que en la biología se sabe que lo perro son mamíferos. Este es un conocimiento proporcional. Luego existe un saber como entrenar un perro, lo cual es un conocimiento práctico o performativo. Y por ultimo, el conocimiento por familiaridad es aquel que se posee quien dice, por ejemplo “yo conozco su perro”. La mayoría del trabajo en gnoseología se centra en el primer tipo de conocimiento, aunque ha habido esfuerzos por cambiar esto.

-Ramas de la Filosofía.

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos, por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas ahora pertenecen a la física. Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.

-Metafísica.

La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad, esto incluye la clasificación e investigación de alguna de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo incluyendo: el ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, casualidad, tiempo y espacio.

Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafísica bajo el titulo de filosofía natural

La ontología es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar que entidades existen y cuales no, mas allá de las apariencias

-Lógica.

La lógica es el estudio de los principios de la inferencia valida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusión. Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta la abducción como un caso especia de inducción, la validez o no de las inducciones es asunto de la lógica inductiva y del problema de la inducción. Las deducciones, en cambio son estudiadas por la mayor parte de la lógica contemporánea. Cuando un argumento es deductivamente valido, se dice que la conclusión es una consecuencia lógica de las premisas. El concepto de consecuencia lógica es, por lo tanto, un concepto central a la lógica. Para estudiarlo, la lógica construye sistemas formales que capturan los factores relevantes de las deducciones como aparece en el leguaje natural, para entender esto, considérese la siguiente deducción:

1. Esta lloviendo y es de día.

2. Por lo tanto, esta lloviendo.

La obvia validez de este argumento no se debe al significado de las expresiones “esta lloviendo” y “es de día”, porque estas podrían cambiarse por otras y el argumento permanecer valido por ejemplo:

1. Esta nevando y hace frio.

2. Por lo tanto esta nevando.

En cambio, la clave del argumento reside en la expresión “y”. Si esta expresión se cambia por otra, entonces el argumento deja de ser tan obviamente valido:

1. Ni esta nevando, ni hace frio.

2. Por lo tanto no esta nevando.

-Ética.

La ética abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Dentro de la ética contemporánea se suelen distinguir tres aéreas o niveles.

La meta ética estudia el origen y el significado de los conceptos éticos, así como las cuestiones metafísica acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos, algunos problemas de la meta ética son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestión acerca de la existencia o no del libre albedrio.

La ética normativa

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