La Teoria Del Valor

TEORIA DE LOS VALORES

Para la Axiología, el valor permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, y es una cualidad especial que hace que las cosas sean buenas o malas

Naturaleza del Valor

Para el Idealismo: Las posturas idealistas tienen los siguientes representantes:

-Idealismo objetivo- dice que el valor existe a pesar del observador (Platón)

-Idealismo subjetivo: dice que el valor esta hecho en la mente de los individuos y lo hace subjetivo. (Berkeley).

Para el Materialismo: la naturaleza del valor tiene la capacidad de que el ser humano valora al mundo de una forma objetiva, es decir, valorarlo como es, y no alterar, ni deformar esta visión. De esta forma, la naturaleza del valor se hace objetiva, pero el valor es interpretado subjetivamente por nuestra mente.

Distintas Teorías Axiológicas Acerca de los Valores

Platón, Kant y Nietzsche

Axiología es la disciplina que se encarga del estudio del valor y de su esencia, como de los juicios de valor. Se empieza en la segunda mitad del siglo XIX, aunque tiene precedentes remotos, como Platón, que hace sinónimos valor y ser.

Platón escribe: La República, donde dice que el bien es el máximo valor, es decir, aquello a lo que aspira todo. Los valores, serían los modelos reales que copia nuestro mundo sensible.

El gobierno de la Ciudad Ideal se les da a que lo creen los filósofos. Pero se necesita saber que es lo bueno para querer tenerlo, ya que no se sabe porque algo que es muy bueno nadie lo tiene y lo quiere con tanto deseo. La educación tiene por objetivo dar los valores hacia el ser humano y formar de cada uno su propia esencia.

Los valores serían ideas platónicas. A esto se opusieron los sofistas, que con su teoría psicologista de los valores adoptaron una perspectiva relativista. En este debate se llevaba acabo la discusión sobra la naturaleza de los valores Los que no estaban del lado de Platón representaron a los sofistas

Kant propone: Un dualismo en el cual el reino de los fines y del

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valor se distancia del de los juicios teóricos. Propone, además, una ética sin contenido, llamada formal, de frente a éticas materiales Lo que nos lleva a actuar de la manera correcta es por algún deber o por estar bien entre nosotros con algún fin.

Como nos dice “el imperativo categórico", que dice que actuemos como quisiéramos que todo el mundo actuara con nosotros

Nietzsche también se incluye en este debate, que realizó una crítica a los de la cultura judeocristiana y propuso su

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