La filosofía y su historia
Enviado por DAN131cas • 22 de Enero de 2015 • Trabajos • 1.006 Palabras (5 Páginas) • 173 Visitas
POR PENSAR QUE TU VOLVERAS CON MIGO
Y SAVER QUE AHORA YA TIENES ABRIGO, AQUI,
SE VA MURIENDO MI ALMA
SE VA NUBLANDA CADA DIA MAS
EL CIELO DE MI ESPERANZA
POR QUE LA VIDA NO ME DICE NADA
PORQUE TENGO TEMOR A LAS MIRADAS,AQUI,
SE VA MURIENDO MI ALMA
Y VA CRECIENDO ESTE VACIO EN MI
QUE NO LO LLENO CON NADA
ES TU AMOR EL QUE NO ME DEJA VIVIR
EL QUE NO PUEDO RESISTIR
PUES MUY ADENTRO SE QUEDO
COMO UNA LUZ QUE NUNCA SE APAGO
COMO UNA NOCHE ETERNA
QUE NUNCA AMANECIO
OLVIDAR COMO ES POSIBLE OLVIDAR
LA UNICA VEZ QUE SUPE AMAR
Y AHORA TENGO QUE RENUNCIAR
A LO MAS BELLO QUE JAMAS SENTI
PERO AHORA SOLO HIERE Y TU
NI TE ACUERDAS DE MI
(PUENTE MUSICAL)
ES TU AMOR EL QUE NO ME DEJA VIVIR
EL QUE NO PUEDO RESISTIR
PUES MUY ADENTRO SE QUEDO
COMO UNA LUZ QUE NUNCA SE APAGO
COMO UNA NOCHE ETERNA
QUE NUNCA AMANECIO
OLVIDAR COMO ES POSIBLE OLVIDAR
LA UNICA VEZ QUE SUPE AMAR
Y AHORA TENGO QUE RENUNCIAR
A LO MAS BELLO QUE JAMAS SENTI
PERO AHORA SOLO HIERE Y TU
NI TE ACUERDAS DE MI
LA FILOSOFÍA Y SU HISTORIA:
Si acepta la idea Kantiana de que no se aprende filosofía, sino que se aprende a filosofar, entonces ha de admitirse que la historia de filosofía es importante para ella misma.
La filosofía nació en Grecia en el siglo VI a.C. en las costas de Asia Menor (Jonia) y en siglo siguiente hizo su aparición en Atenas, donde se mantuvo hasta la época del Justiniano (s. VI d.C.). Los primeros filósofos griegos se llamaban presocráticos que se interesaban por la naturaleza. Con sus teorías pretendían superar la explicación mítica que ofrecían las religiones. La filosofía nace precisamente como a la alternativa a la insatisfactoria explicación mítica.
En el siglo V a.C. y con el advenimiento de la democracia ateniense, la reflexión filosófica se volvió hacia el ser humano mismo y la sociedad: sofistas y Sócrates, que se interesaron las cuestiones políticas y sociales. Platón en el siglo IV a.C., buscó un fundamento para estos temas antropológicos: sus teorías responden a esa necesidad de fundamentación racional. En el siglo IV a.C., Aristóteles, mantuvo la filosofía como saber de la totalidad, creó ramas nuevas del saber, como la lógica y la ciencia política. En el mundo helenístico se produjeron dos fenómenos capitales en el ámbito del saber: en primer lugar, la escisión entre la filosofía y la ciencia, y en segundo lugar, al principio de nuestra era, la renuncia al saber racional y natural en pos de un saber de salvación. De la filosofía helenística la más importantes son: el estoicismo y el epicureísmo, que muestran poco interés por el saber teórico y centran su atención en la reflexión ética y los modos de la conducta del sabio
Con el cristianismo, el saber se centra en el conocimiento de la causa última de toda la realidad
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