Obstáculos epistemológicos

Obstáculos epistemológicos.

• Bloqueos del conocimiento científico y estos generan una falta de comprensión sobre los hechos y las situaciones sociales, no deja a la ruptura del error solo estanca al trabajo social y hace que asumamos los paradigmas algunos como verdades absolutas y que tengamos la concepción de que el conocimiento es acumulativo, el trabajador social se hace acreedor de todas las respuestas y se impone por sobre el sujeto. Los obstáculos alteran negativamente la relación teórica práctica en trabajo social, ya que pierde de vista el hecho de que las posibilidades de solución a ello deben ubicarse y adecuarse según cada circunstancia particular y de acuerdo a las experiencias profesionales de intervención. Cabe mencionar que los obstáculos están dentro de nosotros y habitúa nuestra forma de pensar, y esto trae como consecuencia restringen las alternativas y niega las posibilidades, también conducen a una morfología disciplinaria hibrida poco reconocible estática que niega el origen e instala el evolucionismo, también nos impiden observar la realidad críticamente, también se produce una atrofia en nuestra capacidad de relativizar la relación entre sujeto-objeto se asume el protagonismo universal del sujeto. Nos hacen creer que la historia que tenemos es nuestra, no revelan lo real de interconexiones entre pasado, presente y futuro. Los obstáculos generan patrones básicos de construcción conceptual y estos inciden en el desarrollo de los enunciados y debilitan el lenguaje disciplinario, también genera que la praxis deje de ser un discurso y se transforme en aplicación nos vamos aferrando a los protocolos. Genera una miopía epistemológica, y hace que no observemos en segundo orden solo basalmente,, y esto se manifiesta en tres marañas:

 Absurdo: se desarrolla un razonamiento ilógico, donde están cargado de prejuicios, como lo plantea Durkheim (prenociones), y esto se produce cuando aludimos al hecho y no al fenómeno, también cuando pensamos desde el concreto y no desde el abstracto.

 Tautología: (Repetición de un mismo pensamiento expresado de distintas maneras), es hablar mucho de nada (Cantinflas).

 Eufemismo: (manifestación suave y decorosa de ideas cuya recta y franca expresada seria dura y malsonante), se apoya en la metáfora buscando aludir a una cuestión que se disocia de su contenido por lo tanto para que sean instalado busca afirmaciones externas a aquella que se está poniendo en discusión.

Obstáculos epistemológicos:

1. Historicidad o experiencia básica: este es el primer obstáculo epistemológico y tiene que ver con la historicidad fuertemente arraigado en la experiencia básica, es una experiencia que está por encima de una crítica científica, y esto genera una concepción de nuestra disciplina marcada por el asistencialismo y lo caritativo, y esto trae como consecuencia una separación de la entre el proceso de intervención y el proceso de investigación, esto genera pereza intelectual y por ende se genera el hacer “acéfalo”, esta experiencia niega toda posibilidad de superar los errores iniciales, el trabajo social en su pensamiento debe incentivar un pensamiento científico que reanime la crítica y despoje el empirismo inmediato, y dejar atrás otras certezas inmediatas, la necesidad de racionalización prematura.

2. Conocimiento generalizado o sobregeneralización: Se encuentra vinculado a una gran carga empirista se basa más en el sentido común, y a patrones general, que se ven generalizado, y se pretende explicarlo todo. El conocimiento generalizado o sobregeneralizado se opone esencialmente y no esencial, al conocimiento científico y a la acción científica. Como este obstáculo posee una gran carga empirista se genera una ideología subjetiva fuera de toda conciencia racional y reflexiva. En el trabajo social nuestras observaciones basales se genera generalización en los procesos investigación/intervención ya que el trabajador social se ve tentado a organizar sus operaciones de pensamiento de un modo tal que lo lleven prematuramente al entendimiento. Hay que tener claro que un conocimiento generalizado o sobregeneralizado teje una fuerte carga empirista, basado en el sentido común y que se opone al conocimiento científico.

3. Verbominización o el obstáculo verbal: Empobrece nuestros hábitos discursivos y se basa en explicaciones espontaneas, análogas y metafóricas (sobre los hechos sucesos y los fenómenos de la realidad). También está cargado de verborragia (verbosidad excesiva), este obstáculo hace que el trabajo social carezca de un lenguaje significante y no le permite articular términos ricos, relevantes y trascendentales de lo que son sus observaciones del mundo social. También los términos generales que se utilizan para una palabra está elaborada sobre el cimiento de un estereotipo sirve para explicar infinidad de hechos o sucesos por ejemplo: marginados, explotados, masas, explotadores, etc.

Ya es hora que contribuyamos a la destrucción, la renovación, la depuración, la producción, la reproducción y el enriquecimiento de lo que nosotros denominamos un lenguaje

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