PREGUNTAS DE FILOSOFIA.

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA I    -   PREGUNTAS DE EXAMEN

1ER PARCIAL

1. Al conocimiento científico le interesan las causas de las cosas (V)
2. Con la aparición del saber científico se produjo un alejamiento del conocimiento mítico (F)
3. El conocimiento de la verdad hace uso del conocimiento sensorial (V)
4. El modo de saber científico hace uso del conocimiento vulgar (V)
5. Lo aprendido (es decir, la experiencia) ayuda a mejorar el saber vulgar (V)
6. La moralidad está determinada por el conocimiento del objeto (V)
7. “Tengo una duda”…esto lo dice: EL ESCEPTICO
8. El saber vulgar no es un saber que se adquiere de forma ordenada (V)
9. El sentimiento se genera en la persona luego del conocimiento de una determinada situación (V)
10. Mediante el conocimiento científico, el hombre de la antigüedad entiende que la naturaleza presenta un orden (V)
11. En la antigüedad ciencia y filosofía poseían el mismo objeto de estudio (V)
12. El escepticismo sostiene que la verdad es única para todos (F)
13. La educación incide en la formación de valores (V)
14. Para el hombre de la antigüedad, el mito es: VERDADERO
15. El saber vulgar se perfecciona a través de la aplicación de un método de conocimiento (F)
16. El hombre es el único ser de la naturaleza que busca su identidad (V)
17. La filosofía se caracteriza por: POR RESPONDER A PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA EXISTENCIA.
18. Según Luigi Giussani, el hombre es uno porque: HAY UNA UNIDAD ORGANICA ENTRE LA RAZON Y TODA LA PERSONA.
19. La filosofía no es la única disciplina que estudia el hombre (V)
20. El nihilista sostiene que no es posible conocer cualquier tipo de verdad (V)
21. El fin del saber vulgar es: ALGO PRACTICO PARA LA VIDA DIARIA
22. Cuando surge la filosofía: HACE USO DEL SABER VULGAR Y HACE USO DE LA RAZON
23. El significado último y definitivo de la existencia humana lo da la muerte (F)
24. Según Ítalo Gastaldi, sólo el hombre se pregunta por sí mismo, porque: ES UNA ANIMAL RACIONAL, SOLO ÉL SE RECONOCE A SÍ MISMO, TIENE AUTOCONCIENCIA, TIENE CONCIENCIA DE LA TRASCENDENCIA
25. En una acción humana, la corrección es necesaria (V)

2DO PARCIAL

1. Desde el punto de vista que todos poseemos el ser, hay una igualdad entre el hombre y los animales (V)
2. Los animales irracionales tienen conciencia de la posesión del cuerpo, mediante el cual están en el mundo material (F)
3. El cuerpo, por sí solo, expresa el significado humano de sí mismo (F)
4. Sin el cuerpo, el hombre no podría estar presente en el mundo físico (V)
5. Lo que diferencia a los seres vivientes y no vivientes es el alma (V)
6. La corporalidad no es sólo poseer un cuerpo, sino la conciencia que sobre él se posee (V)
7. La condición para que un ser sea vivo, es que posea alma (V)
8. El hilemorfismo sostiene que sólo el hombre posee materia y forma (F)
9. Los deseos y las tendencias forman parte de la intencionalidad (V)
10. Los deseos no forman parte de la intencionalidad humana (F)
11. La postura dualista reconoce en el hombre la mayor importancia o jerarquía del alma (V)
12. El materialismo sostiene que todo ser vivo es sólo materia (V)
13. Los materialistas niegan que el hombre posea alma (V)
14. El reduccionismo antropológico significa que se explica lo que es el hombre sólo desde una postura (por ejemplo, o el alma o el cuerpo, solamente) (V)
15. Los materialistas sostienen que el hombre es sólo cuerpo o materia (V)
16. El hilemorfismo sostiene que todos los seres vivos poseen materia y forma (V)
17. El dualismo es un reduccionismo porque considera que el hombre es sólo alma (V)
18. “Psico-físico” significa que todo ser vivo posee cuerpo y psiquis o conciencia (F)
19. “Psico-físico” significa que todos los animales poseen cuerpo y psiquis o conciencia (F)
20. La postura dualista reconoce en el hombre la presencia -por igual- de alma y cuerpo (F)

3ER PARCIAL

1. Si no existe un objeto material, concreto; no se puede realizar el conocimiento sensible. (V)
2. El racionalismo es una forma de conocimiento, pero no la única. (V)
3. El animal irracional (un perro, por ejemplo) recuerda cosas, olores, etc; por lo tanto tiene inteligencia. (F)
4. El empirismo prioriza el conocimiento sensible por sobre el conocimiento racional. (V)
5. Para el dogmático existe una relación entre el objeto a conocer y el sujeto que conoce. (V)
6. Todos los objetos materiales que nos rodean se denominan... SENSIBLES
7. El conocimiento humano es sensible e intelectual. (V)
8. La presencia de la inteligencia humana se evidencia por la acción transformadora en el mundo. (V)
9. El racionalismo sostiene que el origen del conocimiento... SE PRODUCE POR LA RAZON
10. Si no hay conocimiento sensible, la inteligencia no puede realizar su acción de conocer. (V)
11. El empirismo, igual que el racionalismo, considera que es posible conocer. (F)
12. El hombre puede conocer por medio de los sentidos y de la inteligencia. (F)
13. La sensación y la intelección son acciones de conocimiento. (V)
14. Las necesidades que procuran satisfacer el apetito sensible y el intelectual son distintas. (V)
15. El apetito natural es una tendencia que sólo el hombre posee... (F)
16. La libertad o apetito intelectual es tender o buscar algún fin bueno. (V)
17. En el hombre se manifiestan los apetitos sensibles e intelectual. (V)
18. Todos los actos humanos deben ser analizados desde la perspectiva de la ética. (V)
19. El apetito sensible y el apetito intelectual están dirigidos a satisfacer necesidades. (V)
20. Considerando el objeto de ambas, la inteligencia es superior a la voluntad (V)
21. El apetito natural es una tendencia que todo ser posee. (V)
22. Las pasiones pueden influir y desviar la voluntad. (V)
23. La presencia de los apetitos generan las pasiones. (V)
24. Como el objeto de la voluntad es lo bueno, por lo tanto el animal irracional también la posee (a la voluntad). (V)
25. Si un animal irracional busca algo que es bueno para la especie, por lo tanto tiene conciencia moral (F)

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