Parcial ética profesional

1º parcial de Ética Profesional

1. «La vida es una realidad última y que depende de sí misma; no puede ser descrita o explicada en términos de física o de química [...]

La vida es perfecta por doquier, es la misma en los círculos más estrechos y en los más amplios. Cada organismo, hasta el más ínfimo, no sólo se halla adaptado en un sentido vago sino enteramente coordinado con su ambiente. A tenor de su estructura anatómica posee un determinado sistema receptor y un determinado sistema efector. El organismo no podría sobrevivir sin la cooperación y equilibrio de estos dos sistemas. El receptor por el cual una especie biológica recibe los estímulos externos y el efector por el cual reacciona ante los mismos se hallan siempre estrechamente entrelazados. Son eslabones de una misma cadena [ó círculo funcional...]

Sin embargo, en el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no sólo se ha ampliado cuantitativamente sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema simbólico.”

a) Analizá este párrafo de Cassirer tomando en cuenta el concepto del hombre como ser simbólico. ¿Qué significa? Desarrollá el tema.

2. a. Desarrollá dos argumentos a favor del relativismo moral y la crítica que le hace

Blackburn a cada uno de estos argumentos.

b. ¿Cuáles son los puntos fuertes y cuáles los puntos débiles del relativismo moral?

3. Comentá con tus palabras a que se está refiriendo el autor con el concepto “velo de la ignorancia”

LA PRUEBA DEL VELO DE IGNORANCIA DE JOHN RAWLS

“Por último, otro concepto ligado al de desinterés, el “velo de ignorancia”, fue elaborado por el filósofo norteamericano John Rawls en una obra que dejó su huella en los años setenta, Teoría de la justicia. Según Rawls, un juicio es moral sí corresponde al que haríamos en la situación hipotética en que un “velo de ignorancia” nos ocultara especialmente nuestro lugar en la sociedad, nuestra clase social, nuestros talentos naturales, nuestras fuerzas y nuestras debilidades

y la generación a la cual pertenecemos. Semejante velo de ignorancia nos

quitaría la posibilidad de hacer el juicio

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