Peter Sloterdijk - Reglas Para El Parque Humano

En el texto Peter Sloterdijk define el humanismo como consecuencia de la alfabetización y de la escritura y de igual forma hace referencia a como a través del tiempo le hemos llamado humanismo a “una telecomunicación fundadora de amistades que se realiza por medio del lenguaje escrito”, ya que los libros son cartas de amistades valiosas a distancia entre los autores y los lectores indefinidos, permitiendo crear lazos por todo el mundo y expresando pensamientos que en un futuro pudieran llegar a trascender y dejar huella en los demás, esto se ha logrado a través de los años y desde sus inicios.

La literatura se expandió y ramas como la filosofía han podido mantenerse vigente por generaciones. Según el autor Sloterdijk para que se pueda entablar una verdadera amistad a través de escritos se necesitan de las cartas de amistades, los carteros y los intérpretes, que tengan disposición al recibir la información que se ha sido enviada.

Esta obra describe la crisis del humanismo como el fin de la comunidad unido por lazos de amor y de amistad con la existencia de una fantasía, un aire de solidaridad entre aquella minoría de los alfabetizados, una secta, una élite. De tal modo que los humanistas nacionales vivieron su apogeo, el humanismo se torno burgués, fue el “pleno poder para imponer a la juventud los clásicos obligatorios”. Pero con la llegada de los nuevos medios de comunicación, las cartas y los libros se tornaron a complicar el mantener orden de los hombres y sus relaciones “La era del humanismo moderno como modelo escolar y educativo ha pasado, porque ya no se puede sostener por más tiempo la ilusión de que las macro estructuras políticas y económicas se podrán organizar de acuerdo con el modelo amable de las sociedades literarias”, los libros están siendo sustituidos por las nuevas tecnologías, espectáculos visuales, medios de comunicación, las y de mas acciones que evitan que los libros logren su objetivo que es llegar a las personas ciertos o nuevos conocimientos que ellos solo logran transmitir, con lo dicho anteriormente se puede deducir que vivimos actualmente en tiempos post-literarios, es decir post-humanistas, y con esto el autor hace referencia a que los lazos de amor y amistad que creaban los libros en un tiempo atrás han llegado a su fin. Esto lleva a una “domesticación de la humanidad”, en donde resulta difícil y complejo pensar por nosotros mismos, ya que nos acostumbraron a vivir de ese modo. Aquí en medio de este conflicto, es donde, según Sloterdijk, se inserta el humanismo. “Solo se puede entender el humanismo antiguo si también se lo comprende como la toma de partido en un conflicto de medios, es decir como la resistencia del libro frente al anfiteatro, y como la oposición de las lecturas filosóficas, humanizadoras, apaciguadoras (…) contra el (…) exaltado magnetismo de sensaciones y embriaguez que ejercían los estadios”. Entonces el humanista se da cuenta que nada humano le es ajeno, haciendo referencia a que debe involucrarse con respecto a que lo humano quiera elegir, para el desarrollo de la naturaleza.

Por otro lado, Sloterdijk le dirige parte del contenido de su obra hacia la postura de Heidegger sobre el humanismo. Para Heidegger el humanismo es el que dice que se debe abandonar como una solución para los problemas del hombre, cuando en realidad es el “hombre, con todos sus sistemas de auto sobre elevación y auto explicación metafísica, es el verdadero problema”. Heidegger está en contra de la idea de que se debe definir, para entender mejor al hombre como una animal racional. “Para él la esencia del hombre jamás se puede expresar completamente a partir de una perspectiva zoológica o biológica.” Heidegger al ser lo eleva a la categoría como autor exclusivo y único de todas las cartas esenciales y descarta el dominio entre los mismos hombres. Luego, Sloterdijk, habla de la historia del claro

...