Pierre Bourdieu

PIERRE BOURDIEU

Al analizar las diferentes perspectivas teóricas de los grandes filósofos y sociólogos que han sobresalido a lo largo de la historia, retomo al filósofo Pierre Bourdieu quien hace especial crítica hacia la cultura y los medios masivos de comunicación, como es que estos influyen en la aculturación de la sociedades y el dominio de las mentes de la misma sociedad por lo gobernantes o mandatarios en el poder, sin embargo dentro el campo de la educación, también hizo grandes aportes.

La Teoría de la reproducción postula la importancia de la educación en el capital cultural heredado específicamente a la reproducción social y cultural que elaboran las bases educativas de esta teoría, cuya clave del éxito está en la escuela.

Dentro de su obra define a la escuela como medio de donde se enseña la cultura de un grupo o clase social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; lo que se reproduce a través de cualquier acción pedagógica es una arbitrariedad cultural; y no que enseña “la cultura de la sociedad” como muchos autores lo definen.

La escuela, por tanto, cumple una función cultural al inculcar, transmitir y conservar la cultura (por supuesto, la cultura dominante); rutiniza la cultura escolar, codificando, homogeneizando y sistematizando el mensaje escolar y a quien lo transmite. Otra función social, al reproducir la estructura social y sus relaciones de clase. Y una función ideológica, al enmascarar esa función social bajo la apariencia de ser autónoma, independiente y neutral; y cuanto mejor aparente esto la escuela, mejor realiza esas funciones.

“El profesor debe estar dotado por la institución de los atributos simbólicos de la autoridad ligada al cargo. Ejerce sus funciones mediante sus acciones pedagógicas, tiene la libertad que el sistema de enseñanza deja al profesor es la mejor forma de obtener de él que sirva al sistema, que sirva a la perpetuación de las relaciones establecidas entre las clases.

Este filósofo y sociólogo se desarrolló en los años 60 y 70, siendo en el año de 1969 cuando llego a ser el autor más citado reconocido mundialmente, la evolución ideológica que repercutió en el filósofo comienza con el Positivismo de Comte, que promulgaba el orden y progreso social. El Funcionalismo, que formó parte de Positivismo, se ocupó de estudiar las clases sociales. Después llegarían las Teorías sobre el Capital Humano, que en definitiva hablaban de que la educación es una inversión para el Estado y las familias. Hasta llegar a Pierre Bourdieu, que trató innumerables aspectos relacionados con el ámbito educativo y que hoy día repercuten en nuestra sociedad. Uno de ellos es que la sociedad emplea el sistema educativo para progresar o ascender de unas clases sociales a otras, o en su defecto para mantenerse. Una vez llegados a niveles universitarios, los estudiantes elegirán unas carreras u otras con el fin de adquirir el mayor prestigio social posible.

La obra de Bourdieu tiene un efecto de iluminación, principalmente para los intelectuales provenientes de los sectores populares. Los análisis del capital cultural y del campo simbólico los liberan espiritualmente de los obstáculos a veces humillantes que se encuentran en un mundo social que no había sido construido para ellos.

Su obra permite superar la visión economicista Marxista que enfatiza a las condiciones materiales de existencia en sus vínculos con la clase social, tendiendo a ignorar la cultura, que aunque directamente ligada a la "clase", la trasciende, ya que los sujetos están insertos en relaciones mucho más amplias (de época, nacionales, de género, religiosas, mundiales, de edad), que desbordan la concepción tradicional de clase definida por el ejercicio o padecimiento de la dominación

Si un maestro supone que un alumno no tiene proyecto, es que él tampoco tiene

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