Platón para selectividad

PLATÓN

FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA (VI-V a.C.)

Se centró especialmente en problemas físicos y

cosmológicos

1. FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA:

- Los filósofos de la Jónica basaron sus investigaciones en la observación empírica,

esto es, la información que nos suministran nuestros sentidos.

- Los filósofos itálicos basaron sus investigaciones sobre la naturaleza y el universo

en razonamientos especulativos y abstractos, pues consideran que los sentidos nos

proporcionan una información engañosa y poco fiable, y que, por tanto, solo a

través de la razón puede alcanzarse la verdad. Platón tuvo afinidad con estos.

2. ESCUELA PITAGÓRICA:

- Las cosas son números (los números son la esencia de las cosas): la realidad tiene una estructura matemática, con lo que investigando los números, estaban investigando la esencia de la realidad.

- Teoría del alma: el cuerpo es una cárcel para el alma del que tenía que librarse, esto solo era posible mediante sucesivas reencarnaciones + cultivo de las matemáticas y filosofía.

Además decían que el alma era como la armonía del cuerpo y como el universo era también armonía, el alma debía conocer el orden y armonía del universo (“lo igual tenia que relacionarse con lo igual”)

- Teoría del conocimiento: la vía de acceso al conocimiento de la realidad y del universo no son los sentidos, sino el razonamiento abstracto y el cultivo de las matemáticas.

3. HERÁCLITO:

Afirmó que todo fluye, que todo cambia y nada permanece (agua del río). El universo es una permanente y eterna lucha de contrarios, cada cosa tiende transformarse en su contrario (vida-muerte). Platón acepta esto en las realidades físicas y sensibles, pero no en la Ideas.

4. PARMÉNIDES:

Distingue dos vías del conocimiento, la vía de la verdad y la vía de la opinión:

- Vía de la verdad: es el verdadero camino al conocimiento "el ser es y el no ser no

es" (prescinde de los sentidos)

Objeto: el ser, lo que existe (la realidad)

Conclusión: el ser es único, ingénito, imperecedero, indivisible, inmutable y

completo, por lo tanto la pluralidad y el cambio no son reales, son apariencias

- Vía de la opinión: "el ser es y no es". Es la vía de los sentidos no de la razón. Todo es

uno y lo múltiple es solo apariencia. Siguiendo esta vía obtendremos solo una simple

opinión.

ILUSTRACIÓN ATENIENSE (V a.C.)

5. SOFISTAS:

Fueron un grupo de pensadores e intelectuales griegos que floreció en la Atenas democrática (s V a.C) pero, ante todo, fueron educadores y pueden ser considerados como un genuino producto de la democracia ateniense.

La instauración de la democracia en Atenas hizo posible que el pueblo pudieran acceder al poder y a los cargos políticos que habían estado reservados para la aristocracia. Esto hizo aparecer nuevas necesidades, formativas y educativas, pues la única manera de alcanzar el poder y el éxito social y político era convencer mediante la palabra y discursos en la Asamblea o Tribunales.

Entre sus enseñanzas, los sofistas incluyeron disciplinas como la oratoria, la retórica, erística. Muchos de los sofistas fueron grandes oradores y expertos en el arte de la palabra (Protágoras, Gorgias, Pródico)

- Son los primeros profesionales de la enseñanza (cobran por enseñar)

- La mayoría de ellos eran extranjeros llegados de otras ciudades de Grecia (carecían

de derechos políticos).

- Ligados a la democracia tuvieron en su contra a los más conservadores, partidos de

la tradición y de las viejas formas de gobierno.

Aunque sofista fuera sinónimo de sabio, con el tiempo fue adquiriendo el sentido de "hábil engañador”. Sin embargo, en la actualidad son mejor valorados y se considera la Sofística como movimiento de difusión cultural que aportó ideas innovadoras.

Aparte de educar desarrollaron teorías como:

a) EI relativismo: afirma que no existen verdades absolutas, que toda verdad es siempre relativa, para los sofistas no hay diferencie entre la verdad y lo que parece verdad, lo mismo para el ser y parecer, por tanto, cualquier opinión es verdadera.

b) El escepticismo: no podemos estar seguros de nada, pues la verdad es imposible de conocer. El lenguaje sirve solo para persuadir, emocionar y convencer en la Asamblea, pero no para expresar verdades objetivas y universales

c) El convencionalismo: las Instituciones políticas, como las leyes y la moral, son producto de decisiones o de convenciones humanas tomadas en un momento histórico determinado. Relacionado con el convencionalismo moral que explica que lo bueno o malo, lo justo o injusto no es algo fijo, ni absoluto ni universal.

d) El empirismo político: es el punto de vista político de los sofistas y esta estrechamente ligado a la democracia. Consiste en considerar bueno y justo aquello que la mayoría toma como bueno y justo.

6. SÓCRATES:

Sócrates no cobraba por sus enseñanzas ni escribió ningún libro, según él la filosofia solo puede practicarse mediante el diálogo. Se dedicó a la búsqueda de la verdad, interrogándose a si mismo acerca del bien humano, la justicia, la felicidad y la virtud. “Sólo sé que no sé nada" solo el que reconoce no saber está en condiciones de aprender. Se opuso a los sofistas

Filosofía de Sócrates:

a) Defensa de la concepción absoluta de la verdad y de los valores morales: Tanto él como Platón combatieron toda su vida el relativismo y subjetivismo de los sofistas. Diferenció la opinión de la verdad, la cual nunca será relativa.

b) La educación y la dialéctica socrática tiene como finalidad alcanzar la

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