Politización del arte “El poeta, el intelectual, el artista en general,

La politización del arte

“El poeta, el intelectual, el artista en general,

debe decidir al servicio de quién poner su actividad.

La situación social y política lo obliga”.

Tanto título y epígrafe de mi presentación han sido tomados de “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica” de Walter Benjamin: , y con ello agradezco la invitación a esta mesa de análisis sobre la cultura en San Luis Potosí.

Mucho se ha hablado con respecto a que el arte –en general- es la extensión de la realidad. Asimismo, que los acontecimientos históricos, el hombre por su naturaleza innata de generar memoria, los ha traducido en expresiones artístico-culturales en su más diversa gama de representación y significación.

Theodor Adorno cuestionó si podría escribirse poesía después de Auschwitz, y yo respondo que no sólo se puede sino se debe hacer literatura, pintura, música, y un sinfín de actividades artístico culturales en calidad de protesta por este tipo de actos genocidas.

Por lo anterior, estimo que el arte purista sin nexos con lo político deja a la propia actividad del ser humano inerme ante fenómenos estéticos generados desde gobiernos que apuestan, inmoralmente, por la cosificación del arte y la banalización de la cultura.

Me aventuro a mencionar que en su más depurado concepto la política es también una arte y este último como creación del hombre debe estar ligado con la concepción aristotélica del “zoon politikon”. Intrínsicamente, gobernar, es ante todo arte, habilidad, olfato, sentido común, experiencia, destreza y audacia; lo sabían los antiguos como los recién llegados a la modernidad. Pienso en Plutarco, y también en Shakespeare, Montaigne y, por supuesto, Maquiavelo. La política, antes que inanimadas reglas e instituciones, implica y confronta a, un artista, un actor, un protagonista: a un “zoon politikon” con alta sensibilidad histórico-cultural.

Y no peco de ingenuo, pues me queda perfectamente claro que no es lo mismo hablar de “arte y política” que de “lo político en el arte”. Lo advierto para que no nos confundamos y se generen falsas conceptualizaciones, que de suyo existen en cualquier discurso que trate de fusionar culturalmente arte y política.

Por otra parte, la expresión de muchos creadores de arte trasciende su obra y entonces su persona ha sido un arma para manifestar descontento con el funcionar de políticas incorrectas, de actos de impunidad y corrupción. Y como iniciativas ciudadanas en este sentido me permito nombrar al poeta Javier Cicilia y su Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, a grupos de actores de teatro y cine con su postura ante la reforma a la Ley de Telecomunicaciones y al mismísimo Alfonso Cuarón cuestionando a Enrique Peña Nieto sobre la –contra- reforma energética.

Decía Platón en su “República” que este tipo de régimen de gobierno debería estar conducido por sabios, por reyes filósofos para ser precisos, y en ese sentido tendríamos un gobierno perfecto. Sin olvidar el trato particular que el propio creador del “Mito de la Caverna” tuvo para con los poetas; el de Salomón, Marco Aurelio, Federico el Grande, Nezahualcoyotl, entre varios serían algunos ejemplos al respecto ¿no lo creen?

Traigo a colación lo anterior en virtud de que las Secretarías de Cultura deberían estar en manos de escultores, pintores, escritores, etcétera y con ello, estoy seguro, el desenlace de las actividades artístico-culturales tendría mejor derrotero.

Recuerdo anecdóticamente los 80 del siglo pasado cuando el estado de Colima fue gobernado por la maestra y poetiza Graciela Alvarez del Castillo y que a la postre estaría en la dirección del Museo Nacional de Arte Mexicano, con un desempeño honorable en ambos cargos.

Es decir, no todos los políticos son indolentes a la cultura, como tampoco no todos los artistas e intelectuales son indiferentes al acontecer del la “polis”.

Un caso prácticamente reciente y significativo es del cantante y compositor

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