Pseudociencias

Los principios básicos de la ontología de la ciencia o supuestos ontológicos que motivan, justifican o guían la investigación científica son los que siguen:

1. Existe un mundo exterior al sujeto que conoce y es en gran medida independiente de éste. Si no existiese no sería tema de investigación. Más bien, recurriríamos a la introspección o haríamos matemática pura en lugar de intentar descubrir lo desconocido más allá de yo.

2. El mundo está compuesto de cosas concretas. Por consiguiente las ciencias de la realidad (natural o social) estudian cosas, sus propiedades y sus cambios. Si hubiera objetos reales que no fuesen cosas concretas sería imposible actuar sobre ellos con ayuda de otras cosas.

3. Las formas son propiedades de las cosas. No hay formas (ideas) platónicas en sí mismas que planeen por encima de las cosas concretas. Toda propiedad es propiedad de alguna cosa. Por esto es que estudiamos y modificamos las propiedades examinando cosas y, en lo posible, obligándolas a cambiar.

4. Las cosas se agrupan en sistemas o agregados de componentes que actúan entre sí. No cosa que no sea componente de por lo menso un sistema (excepto el universo que es el sistema máximo). No hay cosas independientes: las fronteras que trazamos entre las cosas son a menudo imaginarios. Los existe realmente son sistemas físicos, químicos, biológicos y sociales.

5. Todo sistema, excepto el universo interactúa con otros sistemas en algunos respectos y está aislado de otros sistemas en otros aspectos. Una cosa totalmente aislada seria incognoscible. Y si no hubiera aislación relativa nos veríamos forzados A conocer el todo antes de conocer cualquiera de sus partes.

6. Toda cosa cambia. Todo, incluso las llamadas partículas fundamentales, cambia o termina por cambiar en algún respecto en el curso de sus interacciones con otras cosas.

7. Nada proviene de la nada y ninguna cosa se reduce a la nada. Si así no fuera no haríamos el menos esfuerzo por descubrir el origen do cosas nuevas ni las huellas dejadaspor las que han sido destruidas (transformadas).

8. Toda cosa satisface leyes. Las leyes, sean naturales o sociales, son relaciones invariantes entre propiedades, y son tan objetivas como estas. Más aún, toda ley es una propiedad. Si no hubiera leyes jamás podríamos descubrirlas ni utilizarlas para explicar, predecir y actuar. En particular, el método experimental no sería factible consiste en la modificación deliberada y controlada de una componente o propiedad de algún sistema para averiguar que efecto pueda tener sobre otras características del sistema. Nuestro esfuerzo por averiguar hechos de este tipo presupone que hay relaciones legales entre los elementos considerados.

9. Hay diversas clases de ley. Hay leyes casuales(o, mejor, predominante causales) y leyes estocásticas, así como leyes que exhiben estos dos modos de devenir y acaso otros más. Hay leyes de un solo nivel( por ejemplo: leyes biológicas) y leyes que abarcan a más de un nivel( por ejemplo: leyes psicosociales).

10. Hay diversos niveles de organización: físico, químico, biológico, social, técnico, etc. Los llamados niveles superiores emergen otros niveles en el curso de procesos; pero, una vez formados (con leyes propias), gozan de cierta estabilidad. De lo contrario no podríamos averiguar nada acerca de organismos y sociedades antes de haber agotado la física y l química 8 que de todos modos son inagotables).

Hasta aquí el ABC de la ontología de la ciencia.

MÁXIMAS GNOSEOLOGÍAS DE LA CIENCIA

a. El conocimiento fáctico (o sea de cosas concretas) se obtiene combinando experiencia y razón. No existen medios cognoscitivos extraordinarios accesoriosa unos pocos iniciados. Si hubiera individuos dotados de semejantes poderes. Los resultados de sus esfuerzos no serían pasibles de examen y critica públicos. La ciencia genuina es lo opuesto de la “ciencia oculta”. Si bien muchos trabajos científicos son entendidos tan solo por unos pocos especialistas, en principio quienquiera se interese en ellos podrá lograrlo si aprende los medios necesarios en fuentes accesibles al público.

b. Todo proceso de conocimiento consiste en tratar problemas, o sea, en buscarlos, plantearlos y tratar de resolverlos. Sea con ayuda del conocimiento existente, sea mediante conocimiento nuevo, y en todo caso a la luz de la razón y de la experiencia. Aunque hay problemas difíciles e incluso insolubles, no hay misterios, y menos aun misterios que solo la no ciencia podrá develar.

c. Toda solución propuesta a un problema de conocimiento debiera poder ser contratable de alguna manera objetiva que no sea la mera compatibilidad con las creencias establecidas. La autoridad y la intuición no pueden proveer datos o conjeturas, ambos corregibles, pero no cuentan como verificación o refutación.

d. El conocimiento factico puede obtenerse por observación, medición o experimento a condición de que cada una de estas operaciones empíricas sea diseñada y controlada en lugar de ser casual o espontánea tiene poco valor científico, como la sugiere el que fue practicada por nuestros antecesores durante un millón de años sin dar lugar a la ciencia.

e. Los procesos mentales que ocurren durante la ejecución de operaciones empíricas destinadas a obtener conocimiento factico no ejercen influencias directas sobre cosaexterna alguna, en particular sobre los instrumentos de observación.

f. El conocimiento fáctico es parcial antes que exhaustivo, pero es perfectible. Incluso los datos más exactos pueden perfeccionarse, y las mejores teorías pueden perfeccionarse o ser reemplazadas por otras mejores. La verdad total y definitiva puede obtenerse solo ocasionalmente y en respectos limitados.

g. El conocimiento científico puede perfeccionarse tanto gradualmente como a saltos. En ambos casos todo perfeccionamiento es temporario, o sea, está sujeto a revisión. Por consiguiente el proceso del conocimiento, cuando ocurre no es puramente acumulativo ni una sucesión de revoluciones cada una de las cuales destruye lo anterior.

h. El conocimiento científico de una cosa, lejos de ser directo y visual, es indirecto y simbólico. Las hipótesis y teorías científicas más poderosas contienen conceptos no observacionales (tales como los de masa, campo, tensión, mutación genética, viabilidad, clase social, y estabilidad política) y se formula en términos matemáticos (no necesariamente cuantitativo).

i. La meta final de la investigación científica es descubrir las regularidades (leyes) de la realidad y utilizarla para explicar, predecir y retroceder hechos. Si la investigación se limitase a registrar datos no tendríamos necesidades de teorías. Y si no tuviéramos teorías, nuestros datos serían todos superficiales o inexactos, ya que solo las teorías nos permiten diseñar observaciones mediciones y experimentos capaces de producir datos profundos y precisos, esto es, datos que van más allá de la experiencia ordinaria.

j. Las mejores teorías científicas son las que combinan amplitud con profundidad, así como la verdad ( aproximada) con la compatibilidad con otras teorías, en el mismo campo de investigación o en campos vecinos, en el mismo campo de investigación o en campos vecinos.

EL DESARROLLO CIENTÍFICO

El desarrollo de una ciencia particular consiste en el aumento del volumen y de la calidad de la producción científica de la comunidad que cultiva dicha ciencia.

En todos los campos de la vida diaria en que se produzcan bienes o se lleven a cabo servicios; serán medidos por dos aspectos cantidad y calidad. La ciencia no puede abstraerse a esta realidad por el quehacer de los pueblos; en cuanto a la ciencia siempre estarán sometidos a estos dos parámetros.

Entendemos que todo desarrollo está en función del progreso y el aumento de la producción.

No es posible impulsar el desarrollo de una nación, por ejemplo, si es que no se dan las condiciones fundamentales como la de relacionarse con otras naciones, para encaminar juntos en un proceso de integración. Así, no es posible impulsar el desarrollo de una ciencia sino la insertamos en el sistema científico mundial.

Los científicos de una nación que se encuentra aislada, por cualquier circunstancia;. Podrán seguir trabajando por un tiempo pero al final quedarán rezagados y su producción será de importancia disminuida.

EN CONCLUSIÓN:

* El desarrollo de toda ciencia especial requiere de la colaboración internacional, aún cuando ésta se reduzca al libre flujo de información científica. No hay ni puede haber desarrollo científico unilateral. Las ciencias se desarrollan todas a una o ninguna. Ya que todas se relaciona y compartes puntos entre sí.

* Toda ciencia en particular, se constituye en un subsistema de la ciencia en general (el nombre ciencia es genérico).

* El desarrollo de toda ciencia requiere el desarrollo de las demás

* Cuando el desarrollo de las ciencias se comprometen unas a otras puede llamárseles multidisciplinarias.

* Cuando el desarrollo de las ciencias se dan entre las comunidades científicas podría llamársele multinacional.

LAS PSEUDOCIENCIAS

Reciben este nombre aquellas ramas del saber que no reúnen todos los requisitos que las llamadas ciencias las que son: de tener un campo de estudio, un contenido teórico y métodos de investigación. Y debido a esto se les denomina Pseudociencia por la comunidad científica.

El término pseudociencia o seudociencia es un neologismo formado a partir de la raíz griega pseudo, «falso», y la palabra latina ciencia, «conocimiento».

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