Realismo Crítico
Enviado por L.F.Stroke • 3 de Noviembre de 2013 • 2.431 Palabras (10 Páginas) • 421 Visitas
CAPITULO PRIMERO
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
PRELIMINARES SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.
Conocer significa el proceso y el resultado de dicho proceso.
Conocer es la aprehensión espiritual de un objeto, del cual supongo que existe por sí, independientemente del conocimiento.
II CONSIDERACIÓN PSICOLÓGICA DEL CONOCER.
La psicológica se propone describir el acontecer psíquico, indicando en qué consiste y cuáles son sus grados de evolución, explicando, en cuanto sea posible, cómo se engendra y transcurre.
La psicología se reduce en cuestiones de hecho, dejando afuera de sus límites la cuestión de validez, si contestará a la validez, caería en psicologismo.
III CONSIDERACIÓN LÓGICA DEL CONOCER.
La relación de lo nuevo con lo viejo podría ser llamado un pensar.
La lógica aplicada establece normas para el pensar como una actividad psíquica de los individuos reales.
La lógica pura estudia los pensamientos y determina las condiciones bajo las cuales esos pensamientos son correctos.
IV PROBLEMAS DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.
La Teoría del Conocimiento consiste, de un lado, en describir el conocer, y de otro lado, en formular los problemas que el conocer suscita e intentar su solución.
El método fenomenológico consiste en partir de los ejemplos empíricos.
Los rasgos esenciales del conocer son:
1. El conocer es una relación entre dos miembros, sujeto y objeto, que, permanecen distintos entre sí.
2. Esa relación en una correlación, pues el término sujeto sólo es sujeto en cuanto el otro es objeto suyo.
3. Esta correlación no es reversible.
La función del sujeto es aprehender, la del objeto, ser aprehendido.
El objeto no cambia, en el sujeto se produce conciencia del objeto.
Al deshacerse la correlación, el objeto deja de ser «objeto» (para el sujeto en cuestión); pero el sujeto sigue siendo sujeto (aunque entonces no es sujeto «cognoscente», si no un sujeto que siente, quiere, valora).
Cuando la representación del objeto, formada por el sujeto, concuerda con el objeto mismo, decimos que es verdadera. Y sólo cuando alcanzamos representaciones verdaderas estamos autorizados para hablar de «conocimiento». A este se contraponen el error y la ilusión.
CAPÍTULO II
EL CONCEPTO DE LA REALIDAD
I PROPIEDADES COMUNES A TODOS LOS OBJETOS.
La distinción entre los objetos y todo conocer y todos los contenidos del conocer, pueden llamarse la trascendencia de los objetos, su «ser en sí». Y vale para todos los objetos del conocimiento, incluso los ideales.
Los sujetos cognoscentes, así como los procesos por ellos vividos, son reales; pero sus objetos son irreales, «ideales», y, a pesar de su irrealidad, son algo determinado, fijo, que está por así decir, ente los ojos del sujeto.
II CARACTERES DE LOS OBJETOS REALES.
Los conceptos «real» o «efectivo» pertenecen al número de aquellos conceptos fundamentales que aplicamos en la vida práctica y en la ciencia como una seguridad intuitiva.
La formación de los conceptos supone diferenciación. A fin de diferenciar lo real de lo irreal, el hombre utiliza como medio la percepción.
Además de la percepción de los objetos mismos sírvenos de signo para conocer su realidad la percepción de sus efectos.
Los objetos meramente pensados no pueden ser percibidos ni tampoco pueden actuar.
III REALISMO INGENUO Y REALISMO CRÍTICO.
La diferenciación entre las cosas tales como se presentan e nuestra percepción sensible, y las cosas tales como son en sí, es realizada por el pensamiento científico.
Las propiedades no pertenecen «absolutamente» a las cosas, sino sólo «relativamente».
Los objetos fenoménicos, son las maneras como los objetos reales aparecen en la conciencia.
Los fenómenos o apariciones de las cosas de la conciencia, debería, propone Oswald Külpe, ser llamados «efectivos»; y, en cambio, lo que existe independientemente de las conciencia, debería ser llamado «real».
CAPÍTULO III
EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD.
I DIFICULTADES DEL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD.
Los problemas de cómo sea posible el conocer y general y cómo sea posible un criterio de verdad, afectan, por lo demás, no sólo al conocimiento de los objetos reales, si no al de todos los objetos.
II LOS PROBLEMAS PARCIALES
Siguiendo a Oswald Külpe, podemos descomponer el problema del conocimiento de la realidad en cuatro problemas parciales:
1. ¿Es posible conocer la existencia de realidades?
2. ¿Cómo es posible conocer la existencia de realidades?
3. ¿Es posible conocer la constitución y relaciones de las realidades, es decir, determinarlas en este sentido?
4. ¿Cómo es posible «determinar» las realidades?
Külpe defina la «realización» de la manera siguiente: «Proceso de investigación en lo cual lo real, que ha de conocerse, es presupuesto, pero no producido. Sólo los pensamientos, con los cuales intentamos exponerlo y entenderlo, son lo que producimos y elaboramos»
CAPÍTULO IV
EL CONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE OBJETOS REALES
I DISCUSIÓN CON EL IDEALISMO SUBJETIVO (CONCIENCIALISMO)
El idealismo subjetivo «evidencia» (es decir, el carácter obvio, palpable) de una percepción es, en las ciencias de la experiencia, lo único que suministra un conocimiento seguro.
La percepción evidente no está ligada siempre a todas las vivencias de la conciencia.
El conciencialista, en sentido estricto, tendría,
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